归元禅:武汉佛教四大丛林之一

关于归元禅寺五百罗汉的来历,江西庐山博物馆汇编《罗汉图》一书时,编者有一段说明,简明地叙述了五百罗汉的来历:释迦牟尼佛逝世之后,由五百弟子整理了释迦牟尼的口诵经文,编写了佛教经文总集“三藏”。后世为了表示对他们的尊重,称他们为五百罗汉,并将他们的像刻于石上,或雕成塑像,或绘成画卷,置于寺庙内供奉。归...

南传上座部佛教“滴水仪式”的由来原来是这样,一文了解背后故事

把情况也都告诉了比库,比库就在此地接受了他的供食,并给他念诵了滴水经:“嘎拉尼亚迷达书道”(Kranyamettasutta),然后点燃蜡条行滴水礼,表示对死者的追荐(注:点燃蜡条,是南传上座部佛教法会活动一般常见

九眼天珠手串更好的搭配图片-九眼天珠手串更好的搭配图片大全

可以从不同角度和距离拍摄,以展示九眼天珠的全貌和细节。其次,在搭配九眼天珠手串的图片时,可以选择一些佛教符号或者经文作为背景。例如,可以把九眼天珠手串放在经文上拍摄,或者将手串放在一件佛像的旁边。这样的搭配不仅可以展示九眼天珠的宗教意义,还能给人一种神圣和庄重的感觉。同时,这样的搭配也能增加手串的唯美...

陈志远:再论梁武帝的素食改革|道教|佛陀|菩萨|沈约|佛教|诗人|...

改革对后世的影响也极其深远,祭祀制度的素食化造成“宗庙不血食”,成为后世批评梁武帝“佞佛”之治的焦点,僧团的素食化运动却迅速在南北朝末期中国全境内得到巩固,从而奠定了汉传佛教区别于其他佛教传统的独特实践性格。关于梁武帝素食改革的过程,所幸僧俗史料中保存了相对丰富的记载,使我们可以在一个典型的截面上思...

火葬场的一些秘密,你知道吗?火烧完只让家属带走一部分骨灰?

去火葬场还有很多规矩,如不能携带猫狗去火葬场、不能穿鲜艳衣服去火葬场、在火葬场不能乱说话,尤其是不吉利的话、不能大声呼喊自己的名字、不能对逝者不尊重。在遗体告别时要保持安静、在遗体火化时不能触碰遗体、在火葬场不能四处瞎溜达、在火葬场不能背诵经文、在火葬场不能对着灵位指指点点等。

火葬流行,理学兴起的宋代,为何民间流行火葬的习俗?

佛教的经文也在印刷术的加持下，传到了家家户户，佛教徒一时间遍布全国，他们从方方面面开始逐步规范，火葬的形式也由他们，从山门传到了民间(www.e993.com)2024年11月8日。土地矛盾是火葬流行的核心原因1.南北宋时期的大迁移宋朝是我国经济文化的巅峰，手工业的催生也让社会有了更大的容纳人口能力。根据史料记载，宋朝的人口比着前朝，足足...

他身为一代高僧却打破色戒,身边众女环绕,圆寂火化时舌根烧不烂

不仅诋毁鸠摩罗什荒淫无度,更触及鸠摩罗什底线的是,说他翻译佛经的经文有误。而鸠摩罗什在即将圆寂之时,曾表示如果自己一生所翻译的经文都没有任何错误的话,那么他圆寂后,舌根便不会被火化。而事实也正是如此。小结:佛教僧侣这种身份其实是很敏感的,因为大家对他们普遍的印象就是清心寡欲,一心向佛。所以鸠摩罗什的...

得道高僧圆寂火化后,为啥会出现“舍利子”?现代科学也无法解释

而舍利子晶莹剔透,质地就像宝石一样坚硬,当然也只有那些真正得道的高僧火化后才会出现,不过他究竟是怎么形成的,至今仍是科学界的一个未解之谜。佛教起源地是在印度,当然看过西游记的也都知道,是唐僧师徒去印度取回了真经,事实上在我国唐玄奘是真实存在的,他确实也带回了很多经文。而在梵文中的舍利就是指人死后身体...

王孺童:佛教界对舍利崇奉问题需一次深入的反思

有一定佛教常识的人都知道,“舍利”通常是指佛陀圆寂火化后的遗骨,但这其实还只是一种模糊笼统的解释。舍利,梵文1ar]ra。该词是从梵文动词1ri(所依)和13(破坏)转变而来,意谓所依之身体易被破坏,故“舍利”之本义是指“死尸”或“尸体”。后秦佛陀耶舍共竺佛念译《长阿含经》卷四〈游行经〉:...

鸠摩罗什:遭人囚禁17年,2次被逼破色戒,70岁圆寂舌头化作舍利

公元413年,70岁的鸠摩罗什已经在长安译经12年,自感大限将至,当众发下誓愿:如果自己翻译经文没有差错,圆寂后舌头会化作舍利子。鸠摩罗什的遗体火化后,舌头果真化成了舍利子,成了佛门之宝。鸠摩罗什对中国佛教产生了巨大的影响,被尊称为“汉传八宗共祖”。