家谱序言40篇范文欣赏(一)
黄冈林氏家谱序言(清朝名臣林则徐撰写)1837年出任湖广总督的林则徐撰写黄冈林家谱序言,《闽楚同源序》:“吾族殷少师比干之后裔也.蒙周赐姓,承天发祥,其后孝子慈孙,代不乏人.总由相继积德以结天心,故历久而弥光.是以我祖披公,由唐进士肇基,莆田九子,咸为刺史.确守前勋,兰桂丛发,散处遐方,迄今数千余载,蕃衍...
豫西南韩氏家谱自韩愈至今1200余年传承40余代无缺
谱上所记有关修武韩氏渊源和韩愈故里、墓茔所在,及其后代子孙数次迁徙博爱、伊川、孟州等地情况均一目了然。门谱除了上述正文外,还把每次续修时的序言和札记也单独整理成册。豫西南韩氏修谱追本溯源、寻根问祖,上至韩愈,下至现今,一千两百余年四十多代世代无缺,解决了族人相见不知辈份高低远近、无法称谓以及族谱...
新发现的《韩氏家谱》证实唐代文学家韩愈祖籍在河北省昌黎县
新发现的这本《韩氏家谱》的序言写道,韩愈的本源之地是现在的河北省昌黎县,但因其上几代先人都埋葬在河南省,他便归柩河南,而他的后世子孙却留在了昌黎。明朝的翟銮在《重修韩文公祠堂碑记》中也写道,韩愈的高祖以上先人实葬于现今的昌黎县,因而祠堂自然也建在昌黎县。明朝时昌黎境内曾修建两座韩文公祠,一座在县...
韩愈老家在修武?绵延千年的韩愈家谱提供了新说法
根据序言记载,韩氏祖上于后魏神龟元年(518)为避政乱,由常山郡九门县(今河北正定)迁居到修武县安阳城(离今修武县城东北15公里),后又于隋大业八年(612)迁居修武南阳城东郭门(今修武县城东关)内,韩愈(768——824)是修武七世祖,在他出生前,韩氏家族已经在修武县城东关居住了6代。目前韩氏居修武南...
家谱,县志,国史三位一体
特殊的作用,有着不可低估的做出的贡献,有的子孙有劣迹家谱盛行,修谱的最根本的目天下之大,由合人为家始也."价值.此外,家谱对弘扬家庭的也记录进去,供后世子孙引韩氏家谱.本报记者陆少平摄的不外乎6个字:明本源,保柳成栋认为,我国五千年美德,社会道德起着重要的作以为戒.近年来兴起的家谱...
“韩氏列祖之墓碑”印证韩愈祖籍昌黎县
早在几年前,在韩营村发现的《昌黎县韩氏家谱》也已证明韩愈认定其祖籍在昌黎(www.e993.com)2024年9月20日。该家谱是我国现存《韩氏家谱》中比较完整有序的。其序言中记载:“长庆四年,公以疾免吏部侍郎,归居河南,俾其孙绾守昌黎祖墓。”从中可知,韩愈晚年因疾病被免去职务后,在河南居住,倡导儒学孝道的韩愈一刻也没有忘记自己的先祖,派他的...
"韩愈祖籍昌黎说"添物证:发现韩氏列祖墓碑
而几年前在韩营村发现的《昌黎县韩氏家谱》是我国现存《韩氏家谱》中比较完整和有序的。其序言中记载:“长庆四年,公以疾免吏部侍郎,归居河南,俾其孙绾守昌黎祖墓。”从中可知,韩愈晚年因为疾病被免去职务后,在河南居住,一生倡导儒学孝道的韩愈一刻也没有忘记自己的先祖,而派他的孙子韩绾回到河北昌黎来祭祀守祖...
宗谱研究|任雅萱:大户与宗族:明清山东“门”型系谱流变与实践
从表1可知,亓氏既有总谱也有门谱,门谱目前只发现来自南三门在道光年间编修的族谱。吴氏、孙氏和韩氏目前仅找到总谱。而在吕氏中,虽然自清代以来经过多次重修,但每次重修族谱均是按照“门”编纂。直到2012年,宗族内进行了统修,族谱名称也改为《莱芜吕氏族谱大门谱》《莱芜吕氏族谱二门谱》《莱芜吕氏族谱三门...
范志完热衷于昌黎韩愈文化的原因
崇祯十六年(1643年)是癸未年。这份昌黎《韩氏家谱》序言写于范志完被问斩前不到半年。真可谓至死不忘昌黎县韩愈事也!总之,范志完颇具古代文人“齐家、治国、平天下”的情怀,政绩卓著,有口皆碑,累官兵部左侍郎(国防部副部长),可惜最后因抗清不利被皇帝斩杀,一世英名毁于一旦。或许,本文列出的原因激发了范志完在昌...
考古专家发现韩愈一支后裔生活在山西高平
“就名人后裔话题来讲,不能排除攀附假托嫌疑。”裴池善说,攀附假托之风气早在明清就已盛行。“攀附帝王、名人为本族之远祖,认他人为祖先,这在许多家谱的序言姓氏源流或先世考中都有存在,墓碑、墓志铭中也不少。但周围其他村庄几无韩姓在情理上说不通。”...