侯宗原国学深入理解易经:克服理解难度的策略与方法
理解难度五:易经的整体性易经讲求整体性和系统性,注重事物之间的相互关系和动态变化,学习者需要从整体上把握其思想体系。解决策略:1.宏观把握:在学习易经时,注重从宏观上把握其整体思想和结构,理解其基本框架和核心理念。2.动态分析:学会从动态的角度去分析和理解易经,关注事物的发展变化和相互影响。3.联...
《参同契》34-35章 赞序 原文+白话译文 魏伯阳《周易参同契》
不能纯一,(却难以一语道尽纯粹)泛滥而说,(故而言语间或有泛滥之嫌)纤微未备,(细微之处或未详尽)阙略仿佛。(仿佛有所遗漏,若隐若现)今更撰录,(如今我重新编纂记录)补塞遗脱,(以补全那些遗漏与缺失)润色幽深,(让深奥之处更显光彩)钩援相逮,(前后呼应,条理清晰)旨意等齐,(各章节主旨一致无...
《易经》句读坤卦之「黄裳,元吉。龙战于野,其血玄黄。」
(2)其血玄黄「龙战于野」是兆象,「其血玄黄」是兆意。「其血」,在诗经里出现过,比如「祭以清酒,从以骍牡,享于祖考;执其鸾刀,以启其毛,取其血膋」(《诗经·信南山》),说的是杀牲取血,喻祭祀。同样,「玄黄」,诗经里也有露面,比如「陟彼高冈,我马玄黄;我姑酌彼兕觥,维以不永...
西方易学研究发展的四个阶段 | 张丽丽
雷氏以汤尚贤和冯秉正的翻译及《周易折中》为底本,向西方译介了《易经》的成书年代、作者、前十六卦的卦爻辞、阴阳和太极等概念,以及宋明理学家的易学研究成果。他对《易经》个别词句的翻译和解释,已经逐渐脱离了神学范式的影响,但距离《易经》文本的本义仍有一定差距。例如,他将“元亨利贞”的“元”翻译为拉丁文...
《离骚》中多个卦名的体现都包含了《周易》所展示的哲理思想
复卦,在易经的深邃智慧中,犹如一盏明灯,象征着复原、恢复与重建的力量。它传递了一种在困境与挑战面前,坚守信念,积极寻求恢复与重建的哲学理念。“回朕车以复路兮”,这句诗犹如复卦的生动写照,将“复”的概念具象化,跃然纸上。其中的“回”与“复”,犹如倦鸟归巢,游子归乡,寓意着回归与复原的渴望与...
中国第一起名大师推荐,宋词中最唯美的男孩名字名字
在苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中,“人间有味是清欢”是一句经典且寓意深厚的词句(www.e993.com)2024年9月22日。用此句的尾词“清欢”作为男孩名字是相当合适的,它正是形容人间生活中闲适清淡的欢愉情感,名字清爽寓意佳,带有对男孩人生的祝愿,祝愿男孩能够一生安逸,无忧无虑。
李硕:《易经》里的猎俘与献俘
《易经》的大壮卦也是关于捕猎俘虏的,而且爻辞中多次出现了公羊(羝)被捕获和逃脱的场景。大壮:利贞。初九:壮于趾。征,凶。有孚。九二:贞吉。九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。六五:丧羊于易。无悔。
黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论
因此,李镜池先生与《易经》古歌可谓失之交臂:第一,他所确认的古歌,只是《易经》古歌的极小部分。这是其“量”的不足。他说:“我想,《周易》的卦爻辞,因为是卜筮之辞,以记叙为主,质而不文,所以这种诗歌式的词句很少,这个并不足怪。”而事实上,《易经》六十四卦无不徵引古歌:六十四条卦辞中时而有古歌,三百...
易经六十四卦方圆图蕴含的智慧——善与德
三是判断吉凶的词句。三者均在一定程度上反映了古代奴隶制的社会生活。二、六十四卦方圆图伏羲六十四卦方圆图是易学中非常重要的一个图,所谓“研易”,主要便是推演此图,宇宙、时空、人类、文明乃至万事万物之奥秘尽在此图中。因为此图外面是圆,里面是方,所以便称“方圆图”,乃取“外圆内方”之义。其中...
网友:《易经》阻碍科学启蒙?杨振宁错在哪
九月份有报道:杨振宁先生说“《易经》阻碍科学启蒙”和“阻碍中国发展近代科学”。于是有不少文章说杨振宁先生那看法不对头。这几天,咱看到篇陶世龙先生的科技评论《亏得有个杨振宁!》,表示支持杨振宁先生。作者的根据主要有两个:一是通过词句的网络查询,发现多数资料是广告和算命的;二是根据刘华杰和江晓原等人的“科...