但愿人长久,千里共婵娟—《竹林七贤》约您西子湖畔共赏中秋月

“栖鸾”是“竹林七贤”系列中最富有视觉冲击力的一张椅子，看起来有种怪诞之美，体现了设计师天马行空的想象力与创造力。他巧妙地融入了仿生设计，拟人化的椅背大胆前卫，四条坚实有力的棱柱椅腿，那是变形的竹叶，尖锐如利箭，稳稳地支撑起座面，从下往上看，更像是搭建了一个不规则穹顶的建筑空间，高挺的...

竹林七贤VS建安七子,谁主沉浮?

1.在我看来,竹林七贤与建安七子的文学之争,更像是一场关于人生哲学的对话,而非简单的文字游戏。他们的作品,让人感受到一种超越时代的共鸣。2.文学,不应仅仅被视为一种技艺,它更是连接过去与未来的桥梁,是人类情感与思想的永恒见证。3.每当我读到这些古人的诗句,心中总会涌起一股温暖的力量,提醒我要珍...

竹林七贤也太会玩了,酒杯里泡“小鸭”!?

宋代陆游曾为此写下诗句“放翁老死何足论,广陵散绝还堪惜”,表达特别的珍惜之情。明刘仲贤七贤图(局部)台北故宫博物院藏王勃的《滕王阁序》中亦有:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”。取自《晋书》典故,阮籍“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。”意思是说阮籍经常独自驾车随心而往,至前方没有路...

竹林七贤酒里泡“小鸭”?

台北故宫博物院藏王勃的《滕王阁序》中亦有:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”。取自《晋书》典故,阮籍“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。”意思是说阮籍经常独自驾车随心而往,至前方没有路的时候,便会痛哭一场,然后返回。可见性格之洒脱不羁,为后世文人所倾慕。清俞龄竹林七贤图(局部)济南博物馆...

诗词里的古琴

竹林七贤中嵇康对古琴文化的超越,体现在他对古琴的偏爱与精神契合上。他在《琴赋》中云:“识音者希,孰能珍兮,能尽雅琴,唯至人兮。”这表达了他将古琴视为知音和对知音难觅的慨叹。嵇康在临刑前坦然自若、从容不迫。他看了看太阳的影子,知道离行刑尚有一段时间,便向兄长嵇喜要来自己平时用的琴,弹了一曲《...

唐诗宋词里最美的一杯酒,酒香浸润人心,诗词美艳世界_腾讯新闻

无论是嗜酒狂放的“建安七子”与“竹林七贤”,还是如李白“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的桀骜不驯(www.e993.com)2024年11月7日。历代诗人们以酒为伴,飞泻才情,他们都是才情凝聚、诗情纵横的文化名流,酒也在他们的生命中扮演了相当重要的角色。所以,杜甫漫步江畔时写道“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵”,白居易也说“吾尝终日不食...

在诗歌中飘香的蜀酒(上)

明代曹学俭《蜀中广记》引唐代古《郫志》云:“县人刳大竹,倾春酿其中,号郫桶酒。相传山涛为郫令,用药管酴醵酿作酒,兼旬方开,香闻百步。”山涛是“竹林七贤”之一,郫筒酒由他所创并不可信,但用酴醿酿制却是真的。酴醿是一种花,蔷薇科,有清香,是很好的酿酒材料。郫都人把郫筒池旁大竹的竹节掏空,留一面...

魏晋诗歌中的“我”字何以如此之多

正如袁行霈先生所说,“中国文学的长河,是以诗歌为主流的”。中国是诗的国度,中国古代诗歌的高峰是人们常说的唐诗,但魏晋诗歌同样是中国诗歌长河中不可或缺的一环,曹氏父子、建安七子、竹林七贤、三张、二陆、两潘、一左,这些魏晋时期的诗人在中国诗坛上熠熠生辉,其诗作同样不乏名篇佳句。

写小古文、追“竹林七贤”,她领学生追逐传统文化之光

她的学生有个性，别人追明星，他们偏爱“竹林七贤”。她的学生爱品诗，制作《古诗文讲评》微课课堂70多集，每一集都折射出璀璨的中华文化。从教17年，刘红艳将古文学习融入日常教学，唤醒语文之美、课堂之美和教育之美。她在新加坡执教华文期间，将中国文化远播到新加坡、马来西亚，与当地师生建立文化链接，扬中华之...

“竹林七贤的洛阳往事”之阮咸:迎风招展破裤衩

“竹林七贤的洛阳往事”之阮咸:迎风招展破裤衩魏晋时期,阮氏家族在洛阳乃一大族,人口众多,几百人居住在一条东西向的道路两侧。物以类聚,人以群分。在路北居住的多是富人,在路南居住的多是穷人。阮咸家虽有人做官,但谈不上富裕,自然在路南居住。阮咸的青少年时期,正是路南阮家的衰落时期,因此阮咸在洛阳留...