第2集《禅观与净土》(念佛篇)

就是这个佛号一句接一句,无间念、无后念,念念相续,无有间断,直到阿弥陀佛出现为止。这个概念虽然不能以十当数目,但是这个佛号也不是很多,他也没要求你要成就念佛三昧,他只是要你创造一个相续性的佛号就可以了,你佛号不要间断。但是按照善导大师的说法,这个人为什么能够启动往生的力量呢?重点在他的核心思想,...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的法门传承

这就是说,离绝名言分别心而持佛号,念到明见自性,名理一心;事一心是有能念所念的二元对立,严格说来称不上一心,所谓一心,即绝对心,即超绝能所对待,不生不灭之真心,这就是真歇禅师的禅净融合的思想。楚石梵琦是明初最负盛名的禅师,自幼兼修净土,后名其室为“西斋”,撰《西斋净土诗》三卷,倡导念佛。

这个佛号念得越多越好,加持力越大

持名念佛最好的方法就是自性念佛:字字清楚,句句不乱,耳听心入、自念自听的念佛,当念到一定程度时,就会逐渐将染杂心转化为清净心。进而以清净心念佛,都摄六根,净念相继,便是修梵行了,这时候你一念清净心念出自性弥陀,自性弥陀与十万亿佛土外弥陀相互感应,也就是说你已经唤醒了自性中的佛性了,功德与福...

保持24小时念佛的秘诀,学佛必知!

第一、一直念佛到后来,会感到昏沉、想睡觉,提不起佛号;第二、一念佛号,反而妄想纷飞,烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领,纯粹是用意识心在念佛。修学念佛法门,除了在事相上用功外,还要用般若的智慧,了解自性就是我,佛就是我们的本性,然后用回光返照的功夫,不着一切境界。用不执著心,当佛号现前时...

听一声佛号、或念一声佛号的功德

听一声佛号、或念一声佛号的功德无心听者有大功德。若留心听,功德更大。至诚恳切常念,往生有份。念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念,若种善根,虽戏顽而念一句,亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。

传灯法师:死亡临前,你能坦然上路吗?|第六届普觉论坛

四、念佛法门——有病人问:“怎样才是好死?”衍阳法师答:“念佛往生就是好死(www.e993.com)2024年11月5日。”法师又说:“念阿弥陀佛,是重燃我们心内的真光,让那份自性的光芒与佛性相应。”在临终阶段,身体功能衰竭,心识混乱震盪,身边的人要帮助病者提起对阿弥陀佛及极乐淨土的深信、切愿、力行。《三时繫念佛事》云:“念佛投入乱心,乱...

念佛法门是无上最妙的解脱生死的法门,一定咬定佛号一直念下去

净土念佛法门,是出苦之玄门,成佛之捷径,下手简单而成效巨大,有不可思议无量无边功德利益。吾人只要咬定一句南无阿弥陀佛六字佛号不松口,佛号一直不间断念下去,如此发真愿求生极乐世界,必得往生。这样不可思议的利益一定不能错过,念佛法门是无上最妙的解脱生死的法门。

一心念佛,佛号要念得声声心心,不涩不掉,不浮不沉!

,就能够慢慢地把六根摄住。声音和心相依,这就是叫摄心念佛。」南无阿弥陀佛。顶礼大安法师。信受大德法师开示,佛号要念得声声心心,不涩不掉,不浮不沉,如此一心称念南无阿弥陀佛,至心求生极乐世界。临命终时,必蒙佛接引,往生西方极乐世界。

一心念佛,耳朵眼睛都要放在佛号上,则何其自在!

时时刻刻念佛就对了,耳朵不要乱听什么,把佛号听清就好了,眼睛不要乱去看什么东西,就把佛号看牢就好了。眼耳鼻舌身意六根都要能摄住去念佛,这样都摄六根念佛效力非常得大,极能摄心!摄心念佛的下手处是在听,佛号从心起,从口出,从耳入,要都听得清清楚楚!同时要把眼睛管住,眼睛管不住则妄念纷飞,最好能...

念佛的真正奥秘,究竟是什么?

所以佛教中有句话,叫作:“制心一处,无事不办。”念佛要念到心完全在佛号上,这样才能真正使得阿弥陀佛对你产生感应,才真正起到念佛的作用。否则,口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。说白了,念佛的过程,就是不断地压制、去掉自己妄想执著的过程。这才是念佛号的真正奥秘。