中国皇帝的称谓是如何变化的

明代的第二代皇帝,朱元璋之孙朱允炆,谥号为“恭闵惠皇帝”,但没有庙号。此外,庙号的规制又有了变化,除了开国皇帝外,其他皇帝的庙号也可称“祖”。例如,明朝的第三代皇帝朱棣,庙号就为“成祖”。到了清代以后,同样出现了这样的情况,除了第一代君王爱新觉罗·努尔哈赤的庙号为“太祖”外,第三代皇帝爱新觉罗·福临...

历朝历代的中原王朝帝王不热衷于开疆拓土?这是一个伪命题!

所以,负责任的说,中国历朝历代的统治者,谁都有一副“扩大疆土”的雄心,实力不济,只好韬光养晦咯!

中国风:欧洲曾经的东方想象

布歇的“中国风”铜版画代表作是《中国人物图集》,共收录12幅人物画,描绘了医生、贵妇、植物学家、农妇、魔术师、杂要艺人、乐师、士兵等不同职业和身份的中国人,一人一图,背景空旷,每图均有比较直白的标题。伴随着“中国皇帝”系列挂毯的巨大成功,皇家挂毯制造厂,决定再生产一批新的“中国风”系列场景作品。...

中国五千年历史留下了许多国宝级文物,至今却有十件下落不明

朱棣,一代英明的帝王,怀揣着编纂一部传世巨著的雄心壮志,下令全国范围内广泛征集书籍,集结了无数学识渊博的学者与忠诚的官员,共同投身于这一伟大的文化工程。永乐大典的编纂,无疑是一场规模空前的知识盛宴,其涉及的资料之丰富、内容之广泛,仿佛一片浩渺的海洋,深不可测,令人敬畏。在这漫长的编纂过程中,朱棣以坚定...

中国龙与西方龙:两个世界的传说与艺术

(三)中国龙的神话传说秦始皇统一六国,开创大秦帝国,《史记·秦始皇本纪》中称秦始皇为“祖龙”。此后,历朝历代皇帝都曾编造龙的故事,借助龙的影响登上帝王宝座,为政治法统的合法性制造舆论。《史记·高祖本纪》称汉高祖刘邦为龙之子,“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上...

百岁瓷王的绝唱:个个是“国宝”!_王锡良_陶瓷_艺术史

斗彩青花有“彩瓷之冠”之美誉,代表着中国数千年制瓷史的高峰水准,是一代艺术名品,风靡历朝历代,至今热度不减(www.e993.com)2024年11月14日。这些动辄上亿的皇家帝王杯,普通人本是见不到的。然而百岁瓷王王锡良和其子——斗彩瓷艺第一人王采联手再创《五福国宝杯》,重现千年瓷史风华。

透过中华祥瑞文化看中国帝王年号

透过中华祥瑞文化看中国帝王年号自古以来,历朝历代的帝王都喜欢把自己与天地之间所谓的神明联系在一起,因而古代帝王总会给自己塑造各种神奇的故事在身,而且这些故事都跟所谓的天地祥瑞之兆有着密切的联系,其实一切的目的是增强自身的帝王权威。因此,中国古代皇帝所定的年号,同样带着浓厚的中华祥瑞文化的特性,并且体现...

能做“猫奴王者”嘉靖帝的爱宠,有多幸福?

历代帝王谁最爱猫@乌龙:历朝历代哪个皇帝最猫奴?侯印国:中国古代猫奴皇帝很多,最早喜欢养猫的皇帝是武则天,后来还因此生出祸端。明清很多皇帝都是猫奴,清代的乾隆、道光都非常喜欢猫,明代的皇帝几乎全是猫奴,明仁宗朱高炽与宣宗朱瞻基父子,是著名的铲屎皇帝父子兵。朱瞻基画过大量的猫画,不少现在还存世。

柏拉图与古典学:第十一届全国古典学年会纪要

最后,清华大学陈壁生教授报告了论文《中国文明“礼乐”性质的形成:后郑玄时代的“制礼作乐”》。陈壁生教授提出,王朝制作一代大典正是中国文明之所以为礼乐文明的集中表现,中国历朝历代以礼立国,使礼成为天子至于庶民共同的规范。经学自郑玄之后,转向礼学。荀顗撰作晋礼之后,历代王朝皆立国即制礼,所制皆以五礼为基...

【专访】栾保群:龙的象征意义历来仅限于皇帝诸王,从来与老百姓无关

01《众神归位:中国民间诸神谱系》一书作者栾保群表示,民间信仰讲究实用主义,道家和佛家中有仙佛,但神和鬼才是民间信仰的主角。02栾保群指出,龙在远古时期的地位本来就不高,后来成为帝王的象征,但龙的象征意义历来仅限于皇帝诸王,与老百姓无关。03他认为,城隍庙、土地庙等民间信仰场所的信仰性质远大于民俗性质,其中...