玉与礼:礼制儒学化的器物表征

以汉代楚(彭城)国(今徐州)出土的家族性墓葬玉器为例,其类别齐全,种类有玉璧、玉衣、玉棺、玉覆面、玉枕、玉席、玉窍塞、玉握、足玉和玉印等,系统而全面地覆盖到生前礼天祭祀、日常生活与死后不朽等精气长存的各个层面。葬玉文化,浓缩着汉代家礼内核“孝”“敬”在形而下器物层面的生动折射。另一方面,葬玉等...

玉的原石叫什么?形态、名称及古称全解

玉,又称为“石”,在拥有悠久的历史和深厚的文化内涵。玉的样的原石分为两大类,即硬玉和软玉,其中硬玉包括和田玉、新疆玉、缅甸玉等,软玉则包括石榴玉、云石等。玉的原石具有以下特点:(1)颜色多样:玉原石的颜色丰富多样,主要以绿色、白色、紫色、黄色和棕色为主,其中以绿色最为常见。(2)质地细腻:玉原石的...

...面条,古时被称为水引;粽子,古时被称为玉团;猪耳朵,古...

#锦绣中国年·闲坐︱古人对食物的雅称有多美②面条,古时被称为水引;粽子,古时被称为玉团;猪耳朵,古...2024-02-1109:05:22三湘都市报湖南举报0分享至0:00/0:00速度洗脑循环Error:Hlsisnotsupported.视频加载失败三湘都市报3.0万粉丝精于此道,以此为生。00:23#...

一周观展|古画中的“图说故事”,油画里的“江山人民”

台北故宫博物院收藏的天字号玉器有新石器时代晚期象征神权的法器、西周时期彰显宗法阶级的礼器、宋元明清的文人珍玩、万国朝贡的异域物品等,时代跨度达数千年。本次展览将展出台北故宫博物院收藏的228件玉石器,带领观众根据乾隆题款、自作玉器、考古发掘成果等诸多线索,认识不同时代玉器的特征,判别古玉和“大清乾隆仿古”之...

麓青湖碧美如画 人憩桃源心悠然

今麓湖一带古称上塘,元代又名玉液池、金钟塘。《元大德南海志》载:“番禺县有玉液池,一名金钟塘,自西竺至此塘,多潴水也,故上塘村、下塘村之名犹存。”清初时,这里又被称作金液池、金钟池。西竺即西竺山,在越秀山南麓一带,潴水是蓄水的意思,说明在古代,这一带就有了蓄水的功能。

【世界美食之都】“一县一桌菜” ,用美食“吃”懂泉州(攻略篇)

玉梯飞霞(红菇捞长寿面)泉港人喜食面线,阿公阿婆做寿,大年初一祈吉,总少不了一碗象征着吉祥平安的面线(www.e993.com)2024年11月14日。红菇香馥可口,有“菇中之王”的美称。一碗面线,汤底铺有大量红菇,佐以海蛎与小青菜,鲜香扑鼻,色泽喜人,恰似红霞飞来白玉梯,寓意福寿绵延,长长久久。

和氏璧、传国玉玺、金缕玉衣……玉文化何以传承万年?

▲红山文化玉猪龙。(图片来源:中国民族报社)▲二里头文化玉器。(图片来源:中国民族报社)西周儒家思想以玉“比德君子”的学说,奠定了玉文化在中华文化中的重要地位。自汉以降,玉的使用从“标识等级”逐步“飞入寻常百姓家”,进而成为中国人的精神标识。玉可谓印证了中国古代历史,填补了文字和文献的空白,成为万年中...

他是将甲骨学由文字学演进到史学的第一人

王国维是国学大师,1925年被清华大学国学研究院聘为教授,与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华国学“四大导师”,在文学、史学、哲学方面作出了突出贡献,尤其在甲骨文研究方面,他被称为奠基人物。王国维与罗振玉是莫逆之交,相互扶持,并各自成就了流传后世的学问。1898年,21岁的王国维在汪康年、梁启超主办的《时务报》...

“金蝉脱壳”,古人想的是羽化登仙

英国人类学家弗雷泽曾指出，中国古代像崇拜龙蛇一样崇拜蝉的现象，表明了蝉在古代文化中的重要地位。史书中也记载了远古时代就有信仰蝉的部落，《史记·五帝本记》中载:“帝颛顼之子曰穷蝉”。穷蝉又称虞幕，上古时代姑幕国领袖，是舜的五世先祖，或是以蝉为图腾的部落。玉蝉寓意重生之美崇拜蝉的习俗远古已有，...

他花18年搞懂了一件事:修房子是为了留住房子里的人

基金会从国际上筹得1400万人民币的慈善基金,专门用来保护沙溪的建筑遗产——项目被称为“沙溪复兴工程”。牵头方之一,就是黄印武的母校苏黎世理工。项目需要找一个懂建筑的中国人驻守在沙溪,黄印武成了不二人选。修复前的魁星阁、古戏台修复后的魁星阁、古戏台...