明成祖朱棣的标准照,为何来自布达拉宫?
▲铜镀金文殊菩萨像,莲座上刻“大明永乐年施”款,是将汉藏造像技法完美结合形成典型的明永乐佛造像风格。(图片来源:故宫博物院官网)历史上,西藏许多与明朝保持密切关系的寺庙中都供奉有皇帝的画像,但能够保存至今的并不多见。布达拉宫的这幅永乐皇帝唐卡卷轴画,四周裱镶红、蓝、黄色绫框三圈,轴头为青玉,玉上刻云...
怎么实别文殊菩萨的真假呢,如何辨别文殊菩萨真伪?
如果某个文殊菩萨形象所在的弥勒寺庙或佛堂具有良好的虚空藏信仰环境,有合适的普贤供养和崇敬仪式,就可以初步判断其为真的地藏文殊菩萨。所以,要判断文殊菩萨的西游记真假,需要综合考虑佛教经典描述、修行者和信仰者的孙悟空意见、学习研究和观察信仰环境等多个因素。只有通过全面的鎏金比较和深入的本命佛研究,才能得出...
维摩诘图像中三足凭几下篇:老赵闲聊僧伽艺术图像三足凭几9
本画像中三足凭几的扶手中,一侧卷云,一侧龙头的清晰呈现,也恰好是对南宋大理国张胜温梵像卷《文殊师利问疾图》(下图)维摩大士三足凭几扶手状态的一种清晰再证。37、管平湖《维摩演教图》镜心维摩三足凭几中国嘉德嘉德四季第48期拍卖会题识:维摩演教图。钤印:平湖、金绍坊、西崖38、丁云鹏《维摩...
三足凭几道尊神灵坐具隋唐部分:老赵闲聊僧伽艺术图像三足凭几3
10、(附)日本元明天皇和铜年间(708-715)奈良法隆寺维摩居士与文殊菩萨论道维摩三足凭几11、唐开元七年(719年)李弘嗣造天尊坐像三足凭几石灰岩发愿文:开元七年四月十二日,李弘嗣为亡父母敬造天尊一铺,金德成就供养时。12、唐开元七年(719)常阳天尊石像三足凭几山西艺术博物馆(原山西太原纯阳宫)...
雪象六牙:唐宋时期的白象造形
隋唐时期有佛乘白象入胎、转轮王白象宝、婆罗门骑白象、普贤菩萨骑六牙白象王等多种艺术形式并行,到五代、宋则以普贤骑白象为主要形式。白象造形虽然来源于佛经文本,但图像的表现形式则繁简不一,呈现多样。白象造形的减少和集中,展现了图像传播中由繁至简、由低辨识度向高辨识度发展的过程。
普贤菩萨信仰及早期形象传承考证
“始入第二恒河沙阿僧祇劫,当得作佛号无量寿”;太子“当字汝为观世音”;二子“因字汝为得大势(大势至)”;三子“今号汝为文殊师利”;四子能伽奴言“於此东方过十恒河沙等世界中微尘数等世界(www.e993.com)2024年9月8日。有世界名曰不旬。善男子,汝於是中当得作佛,号曰普贤如来”;特别需要提及的是--第八王子泯图“今改汝字名为...
雪象六牙:唐宋时期的白象造形_腾讯新闻
隋唐时期有佛乘白象入胎、转轮王白象宝、婆罗门骑白象、普贤菩萨骑六牙白象王等多种艺术形式并行,到五代、宋则以普贤骑白象为主要形式。白象造形虽然来源于佛经文本,但图像的表现形式则繁简不一,呈现多样。白象造形的减少和集中,展现了图像传播中由繁至简、由低辨识度向高辨识度发展的过程。
深藏美国中东部的晋南壁画珍品——广胜寺《文殊图》
而辛辛那提美术馆藏“《文殊图》”的判断就面临这一难题。学者默认壁画主体为文殊菩萨,笔者推测有以下几个原因:一、壁画所在的晋南,同属五台山所在的山西,因此推断此图受五台山文殊信仰辐射而作。二、与壁画营造的环境与氛围有关。画面中菩萨位于一间书房之中,面对书案,正欲写经。自古以来文殊菩萨被作为智慧的...
从牵狮人、骑狮人到驭狮人——敦煌文殊菩萨“新样”溯源
唐开元廿五年(737)贞顺皇后石槨线刻画上所体现的希腊化艺术“拂菻画”,其不追求狮与人的写实性,而是体现人狮共存的神圣性,图画展露出英雄勇士、须髯老头、卷发青年与狮同行的场景,提供了牵狮、骑狮、驭狮的图像源流。从这一系列图画中,经过与中晚唐敦煌绢画、纸画、壁画上昆仑奴牵狮、文殊菩萨骑狮、于阗...
敦煌文殊菩萨与“蕃胡牵狮”:从牵狮人、骑狮人到驭狮人
唐开元廿五年(737)贞顺皇后石槨线刻画上所体现的希腊化艺术“拂菻画”,其不追求狮与人的写实性,而是体现人狮共存的神圣性,图画展露出英雄勇士、须髯老头、卷发青年与狮同行的场景,提供了牵狮、骑狮、驭狮的图像源流。从这一系列图画中,经过与中晚唐敦煌绢画、纸画、壁画上昆仑奴牵狮、文殊菩萨骑狮、于阗...