莲花风信满衣襟

“那个时候,泡图书馆、逛旧书摊,看到凡是有‘楹联’‘对联’相关字样的都会搜集,哪怕是一张旧宣传单。”也就是这个时候开始,王家安踏上了楹联收藏的道路。一边收藏一边学习。“古有古联和诗词,今有日常生活中最常见的对联,楹联虽然涉及我们生活当中的方方面面,但是有关楹联的文献资料却并不成体系。”王家安说,...

【福建】湖南长沙颜跃进被特邀去:江西下车村颜氏家族写对联

正倫堂牌匾和复圣公像二侧:一:正气长存陋巷钻之弥坚自知自爱明君子。伦经源自先师仰之弥高箪食瓢饮复圣公。大门对联:一:祠门高开尽揽三江五湖飞霞鹜,圣祖端坐喜看故郡新府腾凤蛟。牌坊二柱对联:一:地接衡庐山川物华天宝文崇武尚龙虎气,学承邹鲁圣贤人杰地灵义重礼尊圣贤心。当天夜里完成,即送...

徐超教授谈对联

为辛稼轩纪念祠的题联“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞”,为李清照纪念堂的题联“大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处;漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风”,为淄川蒲松龄故居的题联“写鬼写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分”等等,都是这类优秀对联。

楹联里的湖南??|爱晚亭的这副改联,是经典、是精神、是情怀

一对联，用经典致敬经典爱晚亭于清乾隆五十七年（1792年）由岳麓书院山长罗典所创建，原名为红叶亭。后来，湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧《山行》中的名句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，更名为爱晚亭。亭上原有罗典撰联：忽讶艳红输，五百夭桃新种得好将丛翠点，一双驯鹤待笼来宣统三年（1911年）秋，...

楹联里的敦煌风

目前已知敦煌古联,约有五十副,其中除月牙泉外,分布莫高窟佛殿及城内部分庙宇。联语作者,大多是宦迹敦煌的宰官,如黄万春、吴钧、汪宗翰等,他们多科举出身,本擅翰墨,有的尤工联语,像晚清兰州籍翰林、民国时任敦煌县长的吴钧,为敦煌元宵节鳌山灯会所写110字长联,洋洋洒洒,见蕴藉风流。皋兰进士杨巨川是甘肃近代名流,...

读联娱脑 嚼字知郴

联集录入唐代骆宾王、刘长卿、元结、鲍防、许浑、刘禹锡、刘昭禹等7人的联语,大都是写山水抒情的(www.e993.com)2024年11月4日。联集录入宋代联语作者,由《中国对联集成·湖南郴州卷》及续集的4人增至13人,内容多是写山水名胜的。不少联在全省有一定地位。如宋代高信题相山瀑布联:“晓酿晴光笼淡日;晚凝素色隐残云。”这是目前全省发现最早...

【惠州文脉·风物】历经千年,惠州楹联文化延绵不绝

羊城晚报《惠州文脉》2月25日版面图编者按新春佳节,数万副新鲜的特色春联装点着惠州的大街小巷、城居农舍,营造出喜庆热烈的节日氛围。“象岭飞云追好梦鹅城丽日照初心”“东岸奇兵兴粤海西湖喜雨润城乡”……这些充满惠州地域文化特色的词句,正是惠州多年来推广楹联文化的缩影。

李彦朴 | 贡桑诺尔布与汉满蒙文人交流考

(一)贡桑诺尔布为友人撰书对联为《民立报》主笔、国民党创始人之一宋教仁撰书挽联。贡桑诺尔布与宋教仁[8]均为国民党创始人,为国鸣铎,为民启蒙,交谊亦殊深挚。民国元年(1912),由宋教仁提议,中国同盟会、统一共和党、国民公党、国民共进会和共和实进会五个政团联合组成国民党。是年8月25日,在北京湖广会馆举...

五龙潭“坐待禅僧”楹联溯源

虽然绝大多数对联,下联末字为平声字,但是如同有仄韵诗一样,末字上联平、下联仄的对联还是有的。比如长沙岳麓书院的楹联“惟楚有材,于斯为盛”,北京故宫清乾隆皇帝书房“三希堂”悬挂的对联“怀抱观古今,深心托豪素”。桂馥这副联是集句联,《息柯杂著》卷三《跋五龙潭桂未谷书四则》写道:...

【我们读世界】《诗词律要》讲座(九):联律

1,名胜古迹类2,屋宇居室类3,节令类4,应制、应试、对答类5,纪念类6,题赠类7,集成类。(三)按篇辐分:1,短篇(二十字以内)2,中篇(二十字以上,六十字以下)3,长篇(六十字以上)三,对联沿革要略对联是在骈文、律诗格律基础上发展起来的。