伏羲女娲的人身蛇尾违背常理,《伏羲女娲图》要表达什么?

中国伏羲女娲图画含义从中国伏羲女娲图上可以看出这是一副简单原始简单的壁画,但上面在不同时代的丰富程度也是不同的。其中最为主要反映的就是早期伏羲女娲的形象,并不是和我们长得一模一样的全人类,伏羲和女娲毫不例外的都是半人类,就是说一半是人类的身体,另外一半则是动物的身体。伏羲和女娲的上半身都是人的...

1963年,新疆出土的伏羲女娲交尾图,四大文明古国竟都有类似传说

伏羲女娲交尾图的问世1963年，考古学家在新疆吐鲁番的阿斯塔那古墓群中，发现了一幅色彩艳丽、保存完好的绢画。在这幅画中，上古大神伏羲和女娲以人首蛇身的形象双尾交缠，因此考古学家将其命名为《伏羲女娲交尾图》。考虑到这幅绢画对于了解古代神话以及西域丧葬风俗有着重要的价值，因此它很快被送到北京，进行深...

古墓出土的伏羲女娲图,为啥总要“交尾”?两人其实是“拉郎配”

在单身像中,因其表现形式不同亦可分为几种,一种是人身蛇尾像,双臂上举擎一圆轮,轮中一??,此当为伏羲;一种为伏義举规,女娲执矩;一种是伏羲举规,身上一日轮,女娲执矩,身上一月轮;还有一种是伏羲女娲皆空手,身上也无日、月轮。双身像也可分为几种。一种是中坐??王母或东王公,伏羲女娲列于两旁,...

从伏羲女娲文化观画家邓加强承古韵展新姿

最后,“传移模写”乃邓加强山水画传承与创新之重要体现。深入研习传统绘画技法,兼收并蓄现代绘画之精髓,形成独特之艺术风格。其山水画既有传统之韵味,又具现代之气息,此“承古韵而展新姿”之形式,彰显华夏绘事之博大精深与时代风采。邓加强2024年新作六邓氏山水之意境美妙亦神秘邓加强之山水画,意境深远,诸法...

高世华 贾圆程:中华文明起源与伏羲画卦

二是伏羲画卦传说具有历史真实性,有其史实渊源。画卦传说实质上源于八卦的产生,现代考古学材料证实八卦可能产生于我国新石器时代。如考古工作者在江苏邳县大墩子墓大汶口文化墓葬中出土了八角形彩陶盆;在江苏海安青墩遗址发现了距今六千年前的易卦刻文;在安徽含山凌家滩发现了玉龟和夹着的一件玉版八卦图,玉版的方心...

【溯源甘肃】伏羲女娲:肇启文明的人文始祖

卦台山近旁又有龙马洞、分(风)心石等与伏羲画卦和姓氏相关的遗迹(www.e993.com)2024年11月15日。秦安县陇城镇现有女娲庙,而早在汉代以前在镇北山上就建有女娲庙。民间相传女娲“生于风沟,长于风台,葬于风茔”。天水市城西的伏羲庙是我国现存规模最大的伏羲祭祀建筑。这些遗存和发现与天水一带距今八千年前的大地湾、西山坪和师赵村新石器...

日月之合:伏羲女娲交尾的秘密

在一年当中,日出日落的位置和月出月落的位置都在南北方向上周期移动,两者的移动路径如上图。如图所示,太阳和月亮升起落下的位置在一年中的变化轨迹有如方向相反的两个螺旋,合在一起看,不就是伏羲女娲图所画的尾部缠绕交织的造型吗?日月升落位置在南北方向上周期(一年)移动路径示意图...

丝路申遗十周年,从绢麻画、蜀锦看“锦绣西域”

而在新疆阿斯塔那墓地群,共出土了73幅较为完整的伏羲女娲绢麻画。其中,一些图将伏羲女娲描绘为汉人的形象,另外一些图将伏羲女娲描绘为深目高鼻的胡人形象。汉胡两种风格同时出现,说明新疆地区各族先民在祖先认同上与中原地区达到了深刻统一。此外,展览中,不少色彩鲜艳、造型各异的人俑也吸引了观众的目光。这些人...

第十四届全国美展中国画展区入选、进京作品公布【天涯艺术1380期】

466王庆东凇江冰嬉画里人吉林467王珊八君子图陕西468王珊冬月十七晴黑龙江469王绍强红岩广东470王爽新农村建设——大美乡村福建471王天瑜憩湖北472王卫平晨曦天津473王蔚云岭记事江西474王晓静风在摇它的叶子福建...

伏羲女娲与阿修罗大蟒神共处 千年敦煌玩转中西合"壁"

山与山之间还描绘了多种树木,其中,出现较多的一种树木是以朱砂或赭石双勾树干、树枝,以圈叶法描绘树叶,再以石青点和朱砂点相间画出树叶的外轮廓,较之北魏的树木描绘显得更为复杂生动,与中原地区山水画发展同频。又如第285窟壁画,其中的植物图像绝大多数都不再是对西域龟兹壁画中植物图像的简单模仿,而呈现出对...