《言恭达书艺研究》首发座谈会纪要

言恭达先生是德艺双馨、学养渊深、艺道统一的著名书法艺术家、书法教育家、文化学者、慈善家,确为当代艺术高原上的高峰,为我国艺术事业的发展繁荣贡献卓越。以言先生为个案研究对象,这是我长期关注的目标和自发的选择。2009年秋与言先生偶然相遇,于是开展深入交流,紧追不放,经过十余载寒暑苦战攻关,终于完成这一系...

苏叶|| 宋人笔记中的苏轼书法批评

楼钥在跋《黄氏所藏东坡山谷二张帖》中也指出苏轼的书法有“字字飞动”之特点,其言:“坡书皆有法,石本类多失真。此卷字字飞动。”除此之外,他还在跋《东坡纸帐诗》中对“飞动”作了解释:“此卷字画飞动,不可形容。公尝和子由论书曰:‘端庄杂流丽,刚健含婀娜。’岂自道耶?”在楼钥看来,东坡书法中的...

楹帖撷珍 | 祁寯藻 行书《兴来写以七言联》

祁寯藻行书《兴来写以七言联》笺纸墨书131.5x30厘米释文:兴来杰作灿珠璧,写以奇字伴史苍。祁寯藻。钤印:祁寯藻印、淳甫。祁寯藻(1793—1866),山西寿阳人,字叔颖,号春圃,后世称其“春圃先生”。祁寯藻仕途畅达,为官历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝。咸丰时,授太子太保,领班军机大臣,官至正...

中国书法的时代强音——言恭达《中国书法嬗变与思考》读后

当代书法发展70余年(按言恭达先生观点,从1949年算起),关于书法艺术性质的讨论一直在延续,其中二十世纪八九十年代,曾经出现持续十余年的讨论热潮,不少学者,如李泽厚、刘纲纪、叶秀山、韩玉涛、陈方既、熊秉明、尹旭、周俊杰、陈振濂、毛万宝、姜寿田等人,纷纷发表意见,提出过多种不同的书法本体观,如有意味的形式、写意...

林散之草书《山有世无七言联》过眼录

三是章法呼应,上联中的“山有名花转不孤”7个字,与下联中的“世无遗草真能隐”7个字,一一对应,形成了呼应关系。林散之草书《山有世无七言联》(局部)《林散之书画集》封面《林散之书画集》第252页《中国书法家全集·林散之》封面《中国书法家全集·林散之》第113页...

言恭达:当代书法文化的思考

书法展示只求在喧嚣闹市中张扬表象繁荣的景观(www.e993.com)2024年11月8日。制作化工艺性取代了传统自然书写的纯粹性。二是创作心态泛化。人们不再沉静与恬淡,却习惯于在书法展示的热浪中争相表现自己,拍卖“成果”,包装打扮,张扬个性。浮躁与急迫,浮名与薄利……传统意义上高雅虚静的审美已被社会化所出局。三是文化价值泛化。艺术是凭高度说话的...

从承情言物到耐看气韵:钱钟书的书法

钱钟书对自己的书法并不自大，他认为自己的书法只不过是承情言物之用，不够高雅。例如，他曾婉拒了清华大学的师长陈寅恪的邀请，理由是他自己的字太丑了，担心会贻笑大方，玷辱陈寅恪的贞珉。钱钟书的书法虽然没有达到专业书法家的水准，但他的书法作品仍然充满了文人气息。这种文人气息不仅表现在书法的法度上，也表现...

【书家必备】适合书写的繁体诗句书法楹联(赶快收藏)

(集醴泉銘字)捫心只有天堪恃;知足當爲世所容。(林紓)死生一度人皆有;意氣相傾山可移。(集李白句)畢生寄迹在山水,列坐放言無古今。此心平靜如流水;放眼高空看過雲。此間只可談風月;相對何須問主賓。(餘小霞)壯士腰間三尺劍;男兒腹內五車書。

只写隶书的书法巨匠、宗师和圣人!洋洋万言说不完的郑谷口第一季

第三个心得是始终将“书写性”视为隶书的魂灵，讲究用笔中的起落、筋骨与呼应。郑簠隶书最强调书写性与写意性：“世人作字只是写得皮毛，作字用笔，固有起落，然上下四旁之间，必有脊骨，必有筋力，必有首尾，方有神气，不然终不成家。”郑簠的隶书飞动，影响的书家有扬州八怪中的金农等人，碑学巨擘邓石如学习...

龙红放老师向京都所捐赠“法言法语”书法作品

12月15日,北京大学校友书画协会副会长龙红放老师莅临京都律师事务所,出席“书写三尺·墨香京都——‘法言法语’书法作品赠送活动”。京都律师事务所管理合伙人、CEO褚长志,京都律师事务所党委书记肖树伟律师,高级合伙人刘铭律师等参加活动。活动开始,京都律师事务所管理合伙人、CEO褚长志首先代表事务所向龙红放老师的...