“人穿三衣,诸事不顺”,老祖宗忠告:这3种衣服尽量少穿,对自己不好
不穿太奢侈的衣服,低配欲望杨绛曾在《一百岁感言》中写道:“物欲横流的社会,人不痛苦也难。”陈伯崖亦云:“事能知足心常泰,人到无求品自高。”人生的痛苦,许多时候是来自于物欲太多。古代有一乡绅之子严某,父母因故离世,给他留下了一笔财富。若是他肯静下心来,考取一份功名,这笔财富足以帮助他免受...
花哨的衣服都来自法国,“譬如天花”
帕斯顿家是诺福克(Norfolk)的乡绅家庭,他们和大多数同阶层的人一样,更关心自己的衣着,而不是赶时髦。但他们免不了要出门旅行。15世纪中叶,约翰·帕斯顿(JohnPaston)去了一趟勃艮第,赞叹不已。他在给母亲的家书中写道:“除了亚瑟王的宫廷,我从没听说过这样的地方。”在一次比武大赛上,他看到那些华丽的装备惊呆了...
中华戏曲服饰图谱大全,国粹经典!
通常为出身乡绅豪门或官宦世家的未婚女子或少妇穿着。侉衣侉衣,属于衣的短衣系列,又名「快衣」,为绿林英雄、江湖义士等角色所穿。水妖抱衣素抱衣则衣身不绣纹样,仅在大领与袖口缀以如意头纹饰,多为年纪较长的义士穿着。兵衣兵衣,属于衣的短衣系列,武行专用服饰,通常为军士兵卒或天兵穿用。小猴衣...
明代服饰的社会功能,带着一种典型的文化行为
服饰具有两种功能,首要的是实用功能,衣物能够保护人体免于天气与环境的伤害,使人们感到舒适,具有实用性,更为重要的是服饰的社会功能,就是上面说的身份、地位,带着一种典型的文化行为。明代早期服饰的特点明王朝建立后,在前期统治阶级为维护封建等级制度和皇权至上,在服饰的制度上明文出台加强统治,各种禁令前后竞相...
赵子建:汤显祖戏剧服饰文化与产业研究
汤显祖经历了嘉靖隆庆万历三个朝代,“旧死新生”,商品经济和城市文化走向繁荣,思想走向自由,社会走向多元,是中国纺织业和服饰发展取得辉煌成就的时期,城东文昌里汤家是临川城未脱离耕种的乡绅地主,乐善好施,藏书丰富。留京观政期间,汤显祖穿戴着“青袍角带”出入礼部办事,赴任太常博士,掌管礼乐祭祀。加上官居...
满族人的服饰和装扮有什么特点?
满族服饰色彩相对来说比较单一,皇族服饰多以“金黄色”为主,这种颜色由于具有政治色彩,所以除了皇帝以及皇亲国戚之外,其他人一概不能穿黄色调的衣服(www.e993.com)2024年8月12日。但是“旗装”无论从用料还是颜色上来说,都具有丰富多彩的特点。具有八旗制度文化依托的“旗装”,在颜色上类似于现代的“混搭”风。简单的说就是服装颜色的对比度...
秦淮一片明月 细看《大宋》服饰
《大宋》中的乡绅角色,体态雍容,穿着上等绸罗锦缎所制的长衫鹤氅,绣以巧夺天工的精湛花纹配饰,大腹便便,神态闲逸,服饰细微之处彰显品味,这绝非白衫、粗袍的普通百姓所能比拟。宋代女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静,在上衣外再穿一件绣着漂亮花纹的对襟长袖小褙子,虽然衣襟时常敞开,但与过分开放的唐朝“绮罗纤缕见...
姹紫嫣红 霓裳艳影——汤显祖戏剧服饰文化与产业研究初探
衣冠等服饰主要“行头”,产生于角色对自身的装扮,是戏剧演出的重要组成部分,是最直接、最形象的因素。汤显祖所描绘和上演的“临川四梦”中有很多关于服饰文化的描写,留存了时代的符号,人物角色扮相生动,鲜活深刻,服饰表现华丽精美、姹紫嫣红,彰显出人物的时代背景、身份地位、人物性格、社会制度,展现每一场戏中冲突...
探照灯好书7月入围36部人文社科翻译佳作发布_腾讯新闻
《异服新穿:近代中日服饰交流史》刘玲芳著译社会科学文献出版社·启微2023年6月提名评委:唐山内容简介:本书从近代东亚的视点出发,以服饰、发型为媒介,借助报纸杂志、书籍、照片等资料,从整体到局部、从意识形态到实际行动,探讨1870年代至1920年代中日两国服饰文化交流的具体过程和实际情况。
伤风败俗?她穿和服赏樱,你穿古装穿越,大家都有美好的照片!
△和服、汉服照片对比穿着心目中更匹配打卡情境的服装,也可以让游客更有旅游价值上的获得感。樱花与和服,故宫与后宫装,十三陵与帝王装,横店与影视剧戏服,少数民族景区与民族服装等等……都是通过“奇装异服”去短暂地获得想象中的角色,然后拍照留念,再以这些妆扮在日常的稀缺性去换取社交媒体、生活谈资上的一些优...