关于佛教中的“修罗场”与护法神
再者,婆利在犹豫不决之际,其内心权衡的乃是切身利益之得失,顾虑的是若不救火恐将引来众人非议,而非真正从信仰的角度去审视问题。可见,其决策之出发点,仍是利益为先,信仰次之。基于诸多缘由,婆利最终遭到了婆罗门的驱逐,黯然离开了那扇大门。婆罗门冷漠地关上了门扉,留下婆利在风中独自飘零,仿佛在诉说着一段无...
中国禅是佛教的一个宗派吗?
这种创新的基础可见于一句名言:“马祖建丛林,百丈立清规。”这两位禅师恰好是师徒,他们发起了一场制度革命,使中国禅宗从佛教机构中分离出来,成为真正的中国宗教/思想流派。任继愈在研究了百丈的规章制度后,高度评价其开创性的自立自足的改革对禅宗的重要性:“禅宗僧徒靠劳作过日,‘一日不作,一日不食’。它把中国...
何静: 融摄与会通——与佛教交涉中生成的阳明心学
莫向身外求??自性迷即是众生,自性觉即是佛??”(《大正新修大藏经》第48册,第352页)禅门龙象俱依祖说??如大珠慧海曾向马祖道一处求取佛法,马祖指点慧海本心就是自家宝藏,自心即佛,一切具足,故无需向外寻觅,慧海遂大悟,后宣说:“若求解脱者,先须识根本,若不达此理,虚费功劳,于外相求,无有是处...
佛教净化心灵的经典语录,睿智深刻,道尽人生哲理!
十六、人生没有如果,命运也没有假设。“因为有了因为,所以有了所以,既然已成既然,何必再说何必?”忘记过去所有的得与失、爱与恨,很多事情,过去了就过去了,我们要坦然面对,纠缠在过去是最大的愚痴,也会生出无谓的烦恼。十七、人生的痛苦,一部分在于自己的缺憾,一部分在于看不惯别人。修行,就是借完善自己增加...
佛教:一切祸福得失,根源就在这2个字上,真懂的人不多!
答案就只有两个字,那就是:因缘。而人生的一切祸福得失,其根源也就在这两个字之上。你能够真正地明白这两个字的深刻含义,自然就可以随顺因缘变化,自然而然地面对一切了。将这两个字拆分开来看,什么是“因”?因也就是前因。我们当下的状态,所发生的一切,都可以理解为一个字,即是“果”。果是指后果,这是...
佛教故事:智者不为得失所动
佛教故事:智者不为得失所动编者按:你会患得患失吗?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,觉察到世事无常,认识到发生任何事情虽然会在意料之外,但其实都在情理之中,那么自然就不为得失所动了(www.e993.com)2024年10月24日。图片来源:凤凰网佛教摄影:清广有一年,佛陀和众多比丘在某一婆罗门的邀请下,到鞞兰若结夏安居。当他们到达时,这位...
《长安三万里》的成败得失
《长安三万里》的成败得失《长安三万里》海报◆胡中行动画电影《长安三万里》最近很火,特地去影院感受了一下,将近三个小时坐下来,虽觉剧情稍嫌冗长,却并无倦意。我曾专门为此写了一首绝句:“脱却闲装着正装,久违影院足徜徉。剧情跌宕随诗咏,故事超长不觉长。”...
96岁星云大师圆寂:他留下这些经典语录,发人深省
“人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼,可是整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。”...
《古小说钩沉》的学术得失与展望
第三,辑录和初版在版本使用、标点、断句和整理排印工作上有部分不足和失误。如限于当时历史条件,鲁迅辑录工作所用佛教典籍《辨正论》一书应为依据《永乐北藏》刊印的《嘉兴大正藏》本,但该本文字有些难以训解的疑惑,这些疑惑在《中华大正藏》本《辨正论》中则得到顺畅解决。
佛教禅宗思想对王维诗作的影响(古代文学类论文)
举人事之升沉得失,不以胶滞其中,故其为诗,真趣洋溢,脱弃凡近。”[15]本文归纳了禅宗思想对王维诗作影响的多个方面,得出了王维诗作受“渐悟”、“色空”、“圆融”等佛教禅宗思想影响的观点,并细化至王维不同诗作类型中,结合诗句进行分析。本文另辟蹊径,将禅宗细化为南禅宗和北禅宗,并分别探究其对王维诗...