王姓网友来势汹汹!只因男大过年回老家祠堂烧香拜族谱,把王氏族谱...

就把族谱给烧没了(跪祠堂一直跪到正月十五版)事情是这样的大年初一中午,这位烧族谱的王姓当事人和家里人一起去拜了族谱当时还拍照跟朋友分享了一下真的是那种很老式的手写族谱都有点古本的意思了而且是厚厚的一摞!都不知道积攒了多少年了拜完族谱之后这位姓王的朋友就去打麻将了谁知道麻将正...

广州祠堂活化|番禺区:同建一座陈氏宗祠 传承诗文记忆和乡愁

“为了做好祠堂重建工作，我们依托老祠堂保存的族谱、楹联、碑刻、牌匾、文献资料，反复到广州陈家祠考察，请教专家，制定了功能好、精美、大气的建祠方案，还收集了大量的老砖瓦，使祠堂风貌更原汁原味，又保证质量。”陈戈伦介绍，陈氏祠堂于2014年开工，用了近两年时间，花费了300多万元才建成，其中政府部门出资110...

为何南方村里祠堂遍地,北方却少见?

北方人分散的村落重新聚集在一起后,强调的是通过道义感情来凝聚家族力量,此外也保留有详细的族谱明确记载着宗族成员的血缘关系。北方人们通过记载着各族辈分的族谱来传承对祖先的缅怀,北方人以内敛和细致的方式弘扬着对家族根源的虔诚传承。祠堂的形式并非衡量宗法观念深浅的唯一尺度,南方模式体现了浓郁的宗族传统与对...

富景社区村史①:一座古祠话沧桑|气象万千探百村

上个世纪六七十年代，陈国炎回三水时冒险将族谱带回香港收藏。得知祠堂重修，陈国炎托子孙将这套珍贵的族谱带回大宗祠。《白坭陈氏宗谱》由陈氏宗族第九代子孙首次编辑，最后一次重修于1927年，共分为17本。17本族谱按照顺序排列，一二卷为族谱序言和家训等。其后为世系图，详细记载了陈氏宗族从始祖到第二十五世的所有...

尝试文旅融合的大冲彭氏宗祠丨文化中国行·宗祠寻脉④

刚走到祠堂门口，便看见用红底黑字写着告示，上面记录着彭氏后人上次欢聚一堂的盛况，彭仁希介绍，那是2020年的冬至祭祀，当时来了好几百人，全国各地的都有，十分热闹。从彭氏宗祠恢宏壮美的建筑风格，能对曾经的繁华略窥一斑。杨市古镇，位于涟源市南部的孙水河畔，据本地县志记载，这是一座已有上千年历史古镇...

相·见|古祠新生

祠堂是供奉与祭祀祖先或先贤的场所,宗族的象征(www.e993.com)2024年11月24日。宋朝,大量北方人为躲避战乱,越过大庾岭进入岭南,在珠玑巷暂时落脚后,南下珠江三角洲,开村居住。人们聚族而居,一般会按姓氏系别修纂族谱、修建祠堂。清代,广州“一口通商”后,积累了大量的宗族财产,广府迎来历史上的第二个立祠和修缮祠堂的高峰期。

曲靖文物志(十二)

合院内建筑除正厅外,其余均在二楼设回廊连通。大门设于祠堂东北角,通面阔3.3米,为歇山顶样式。天水祠始建于明洪武十九年(1386)。后历经朝代更替,多次进行迁建和重建。据《秦氏族谱》记载,现存旧堡天水祠由当地秦姓族人秦桂林(清末宣威州官立倘塘小学首任校长)重建于清宣统二年(1910),“规模阔张,跨胜旧址,工程...

古今文脉存祠中_海南历史人文_海南省人民政府网

通过保存于祠堂内的老物件,我们可以寻见一些海南历史文化名人的足迹。黄忠义公祠大门上方,一块硕大的金色匾额引人注目。匾上除了“黄忠义公祠”5个大字,还有落款“赐进士及第护理湖北巡怃承宣布政使张岳崧书”。黄氏后人黄汉旺介绍,这块匾额保存完好,已悬挂在祠堂大门处快两百年了。黄忠义公祠建于清道光十一年(18...

老人打扫祠堂发现一本族谱,经过专家鉴定:全村都是皇室后裔

再加上国内姓李的人实在太多了,所以也村中也没有人刻意去追溯过自己的祖先。直到这一年的祭祖日再次到来,村中一位老人在打扫祠堂时,无意中看到一本破旧的书册。原本这种记载着历代族谱的书册是比较常见的,也很少会有人去主动翻看,再加上这一本实在是太过陈旧了,老人当时就想将其清理烧掉。却不想,一阵风无...

农村建祠堂、修族谱,有钱就能使祖上风光?里面的猫腻你知多少?

从某种意思上来说,祠堂也成为人们连接关系的一个纽带,是一个大家族身份的象征。祭怀先祖,是个好事,不过修家谱这种耗时耗钱的事,一般都是有钱有名的人来牵头,“拿人家手短,吃人家的嘴软”,修谱的时候,当然要尽可能的对着这些人大加赞美,那些普通的族人,就不需要耗费时间了,有名即可。最可笑的是,几乎每一个...