浙江一姓氏家族,日寇迫害房子被烧,今后人祠堂续谱重讲抗日故事

在抗战胜利后，1946年春，巴家重修《富春巴氏宗谱》。当时的巴氏族长巴人镐作序，序言记载，1940年农历九月十五，日军——“深入我村取道向天岭与省垣之房会师临浦，以图金衢，我族适当冲，要秣蓐食，蹂躏搜牢，彻夜而不休，乃吉朝成行纵火一炬，除宗祠暨庙后一宅幸免外，百余家室庐悉成焦土。”“县城北倒爬...

富景社区村史①:一座古祠话沧桑|气象万千探百村

上个世纪六七十年代，陈国炎回三水时冒险将族谱带回香港收藏。得知祠堂重修，陈国炎托子孙将这套珍贵的族谱带回大宗祠。《白坭陈氏宗谱》由陈氏宗族第九代子孙首次编辑，最后一次重修于1927年，共分为17本。17本族谱按照顺序排列，一二卷为族谱序言和家训等。其后为世系图，详细记载了陈氏宗族从始祖到第二十五世的所有...

《红楼梦》里话中秋:聊一聊《红楼梦》对中秋节的描写及其寓意

《红楼梦》里话中秋:聊一聊《红楼梦》对中秋节的描写及其寓意序言中秋节是中国几大重要的传统节日之一,而《红楼梦》作为中国最优秀的古典小说,书中对中秋节当然也不会放过,在第一回就写到了中秋佳节,贾雨村与甄士隐的对谈,并为后面的故事发展埋下了伏笔。在故事发展的中后期,也写到了中秋节,并且在其中安排了...

冉京鹭丨穷而急富,更可怕

一、序言翻过了哲学这一批书目的大山后,发现经验研究这一批书单阅读起来容易得多,而这一批书给我最大的收获就是能够将各种不同经验研究的书籍联系整合串联起来,这一批书单都是对转型中的中国近现代社会以来的乡村的各个方面进行深入细致的观察,这一批书中都有着观察的上下两种视角,所谓的上就是中央传递整个政策的...

陈志平 |《子藏·杂家部·刘子卷》(全六册)前言

全書留有“季振宜印”“堯圃過眼”“徐乃昌讀”“臨海洪頤煊過眼”“孫忠愍侯祠堂藏書記”“沈文私印”“仁和朱澂長壽印信”等名家藏印二十八枚(參陳志平《論孫星衍跋南宋小字本〈劉子〉》,《古籍整理研究學刊》二〇〇六年第六期)。另,本編還於常見版本中着意收録名家點校本以增加學術價值,如《畿輔叢書》本...

《龟兹早期寺院中的说一切有部遗迹探真》序

《龟兹早期寺院中的说一切有部遗迹探真》采用新的方法和视角重新审视龟兹地区的佛教遗存,目的是根据石窟寺院和地面寺院遗留的迹象进一步厘清龟兹地区僧众曾践行的佛教类型(www.e993.com)2024年11月24日。通过系统而细致地解析“A传统”,本书认为,龟兹的说一切有部寺院文化可以被划分为四个阶段。经授权,澎湃新闻发布本书的四篇序言,以飨读者。

文哲:探寻二疏及二疏文化承传|疏广|霍光|沈约|陶渊明|汉宣帝_网易...

01.前言二疏及二疏文化二疏者,乃《汉书??疏广》(汉书卷七十一)所载疏广、疏受者也。疏广(公元前45年卒),字仲翁,东海兰陵(今山东省枣庄市峄城区)人,其曾祖迁于泰山郡钜平(即今宁阳县西部),少时好学,精于《论语》、《春秋》,宣帝征其为博士郎、太中大夫,地节三年(公元前66年)封疏广为太子太傅...

「汝州访古」——陵头镇孟庄村孟氏祠堂

『汝州访古』——陵头镇孟庄村孟氏祠堂刘孟博/文御林军/配图孟氏祠堂位于汝州市区西北二十五里许，陵头镇孟庄村中，为汝州孟氏家族祭祀先祖、先贤，德育后人的重要场所。孟庄村是一个历史悠久，文化底蕴深厚的古村落，早在两汉时期，这里就有先民在此生息繁衍，村子周边散布的汉墓群及村内随处可见的汉砖和古陶器...

江西上饶·崖壁上的仙侠世界,两天一夜游玩攻略

祠堂旁边,是一条独具匠心的街道——作坊街红糖作坊、葛粉作坊、望仙烧酒等传统手工艺在这里串联起一条艺术回廊顶上的纱幔也非常出片,可以在这里拍一组氛围感满满的旧时光大片大约5点,就可以出发至悬崖区景区6点半左右会开始亮灯白鹤崖是最好的观景点之一可以看到整个崖壁上的建筑景观...

新知丨徐渊:从《仪礼·士丧礼》看《书仪》和《家礼》对宋代士庶...

朱熹有感于此,便以其书为底本,复加删削,成《家礼》一书。《家礼》较之《书仪》,文字更趋简洁,节次也更为分明。如冠礼仅存告于祠堂、戒宾、陈冠服、三加、醮、字冠者、见尊长、礼宾等大节目;昏礼,则将六礼削去其三,仅存纳采、纳币和亲迎三项;丧礼,则将《书仪》的卅七节削至廿一节。