北宋宰相书法家蔡卞六幅传世经典书法作品深度鉴赏
北宋书法家蔡卞《行书石刻楞严经》之十八北宋书法家蔡卞《行书石刻楞严经》之十九北宋书法家蔡卞《行书石刻楞严经》之二十北宋书法家蔡卞《行书石刻楞严经》之二十一北宋书法家蔡卞《行书石刻楞严经》之二十二北宋书法家蔡卞《行书石刻楞严经》之二十三北宋书法家蔡卞《行书石刻楞严经》之二十四北宋书法家蔡卞《行...
蔡卞:名气虽然没有我哥大,但我书法水平一点也不差!|蔡京|行书|...
再观《致四兄相公尺牍》,其中蕴含着深邃的禅机,筋脉舒展,神闲气清,韵致婉润,风雅纵逸,其精神内涵令人叹为观止。还有《楞严经偈语碑》《孝女曹娥碑》等作品,笔力潇洒,放纵任能,字势俊丽,飘灵婉约,书风多样,尊古为新,充分展示了他成熟精到的书法技艺和深厚的艺术修养。蔡卞作为王安石的女婿,在北宋新旧党争的激...
...如来|米芾|云何|唐朝|宋朝|楞严经|观世音|书法家|王安石_网易...
第一石宽163厘米,刻偈词41行,满行10字;第二石宽147厘米,刻偈语39行,满行10字;第三石宽158厘米,刻偈语42行,满行10字;第四石宽149厘米,刻偈语、题跋、题款36行,满行10字。凡刻文158行,字径皆3厘米,均为行书。其中最末4行题款为正书,字径约1.5厘米。《楞严经》石刻,嵌在泰山灵岩寺御书阁下门洞外左...
仁清法师:《<楞严经>心悟 》第006课《楞严经》咒与内观实修法
比如在具传承和窍诀教授的瑜伽仪轨中,有一首著名的偈语,是这样的:“一切所显明空佛陀身,一切音声性空佛陀语,一切念想本净佛陀意”,以及窍诀教授当中的身坛城、内坛城、外坛城、近坛城、远坛城等的建立,以及八相的消融收摄次第,都与唯识宗的“心有境无”、“一切唯心”的理念相对应。《楞严经》当中的反闻闻...
每天十分钟,学习《楞严经》(97)|钱谦益的佛教生涯与《楞严经疏解...
谦益从十五岁开始便持颂准提咒,六十馀年不曾间断;(注8)十八岁时读《首楞严经》尝云︰读《众生业果》一章,忽发深省,寥然如凉风振箫,晨钟扣枕,夜梦至一空堂,世尊南面凝立...旁有人传呼礼佛,蒙趋进礼拜已,手捧经函中贮《金刚》、《楞严》二经,《大学》一书,世尊手取《楞严》压《金刚》上,仍面命曰...
笔笔气舒、锋藏、神敛|弘一书法经典赏析
例如《晋释放大方广佛华严经偈颂集句百联》《楞严经偈页》《佛说八种长养功德经》等,前面也已经列举了很多这类作品(www.e993.com)2024年9月22日。从这些书法内容的境界可以知道弘一的修行境界。2、其次,佛学的哲学思想影响他的书学思想。出家后他潜心于著事之中,他著有很多有关佛学的文篇,题跋、疏铭传记及各类专论著作,如《赞颂辑弁言》...
“一丝不挂,想入非非”,源自佛教偈语,俗人大多都误解其本意
起初“一丝不挂”的来源是《楞严经》中的“一丝不挂,竿木随身。”这部经典是佛教有关修行的著作,倘若想要深究这个词语背后的蕴意,那么便需要对佛教有一定的了解。01是俗人又非解俗意佛教最早来源于印度的传教,中国佛教则是以洛阳白马寺作为佛教的根据地,经历了佛教的广泛传阅,后来有越来越多的人信奉佛教。
故宫院刊︱乾隆宫廷与扎什伦布寺的交往
班禅大师最终选择汇集白伞盖佛母各种修持经典,撰成《薄伽梵白伞盖佛母奉献修持如意甘露瓶成就仪轨经》(Bcomldan'dasmagdugsdkarmocangyisgrubthabsdngosgrubbdudrtsi'ibumbzangzhesbyababzhugs)献给乾隆皇帝〔图十四:1、2、3〕。我们不妨设想,《首楞严经》御制序文中那段仅存...
故宫院刊︱六世班禅东行前乾隆宫廷与扎什伦布寺的交往
班禅大师最终选择汇集白伞盖佛母各种修持经典,撰成《薄伽梵白伞盖佛母奉献修持如意甘露瓶成就仪轨经》(Bcomldan'dasmagdugsdkarmocangyisgrubthabsdngosgrubbdudrtsi'ibumbzangzhesbyababzhugs)献给乾隆皇帝〔图十四:1、2、3〕。我们不妨设想,《首楞严经》御制序文中那段仅存...
他是蔡京亲弟弟,王安石女婿,宋代一流书法高手
遗憾的是,蔡卞流传下来的墨迹并不算多。主要作品有《雪意帖》、《楞严经偈语碑》、《孝女曹娥碑》、《致四兄相公尺牍》等。宋代楷书整体水平,和唐代相比,简直是弱爆了。蔡卞的行楷作品《孝女曹娥碑》,为碑刻,字势雄健,沉着痛快,遒丽俊朗,稳重峻利,被誉为宋代行楷的典范之作。