古代的圣旨都是黄色的吗?别被电视剧误导了,实际上有很多颜色!

根据明清新规,皇上给五品以上的官员所递交的圣旨有五种颜色,则称为五彩圣旨,主要圣旨被认定为中国古代帝王至上无敌权力的象征,与标志性信息,所以在制作圣旨时的工艺以及用料时特别考究。别看圣旨上的柄轴只是起着辅助作用,但是像一品圣旨所使用的手柄是稀有玉制品材料,二品则使用的是黑犀牛角材料,三品是金子,到了...

清代帝王绿翡翠特征,探究清代帝王绿翡翠的独特特征与鉴定方法

因此,拥有一块清代老帝王绿翡翠,无疑是身份和地位的极品象征。所以,清代老帝王绿翡翠具有颜色鲜艳、质地细腻、光泽独特、纯正度高、面积大、稀有性强等特征。它非常珍贵,是古代文化的饰品瑰宝,也是传统工艺的详细杰作。希望通过这篇文章,能让更多的种的人了解到清代老帝王绿翡翠的以下特征和魅力。清代老坑帝王绿翡...

中国古代的皇帝们是什么时候开始有画像的?

肖像是人类文化中最具象征性的表现形式之一。帝王肖像则是特殊群体——中国古代皇帝的代表性符号，它交融了个人形象、社会背景以及历史意义等多重元素。接下来，我们将探讨从公元前1046年至公元1912年间中国各朝代帝王肖像绘画的历史演变过程。一、先秦时期（约公元前21世纪至公元前221年）自殷商时代就已存在图腾崇拜，...

【日本文史漫笔181】武烈天皇暴虐之谜与历史的警示

在日本的文化图谱中,温文尔雅与彬彬有礼是其国民性格的显著标识,而当今的日本天皇,虽已退至国家政体的幕后,更多扮演着象征性的角色,却依然保持着得体的外表、优雅的举止与亲和的形象,这似乎成为天皇不可或缺的一部分。然而,回溯至1500多年前的历史深处,同样身居天皇之位,武烈天皇却因暴虐之行,塑造了一个截然不同...

龙年说龙:专用还是专崇?祥瑞抑或惩罚?

“真龙天子”意味着帝王天生就有役龙的命,驾驭和役使龙是皇帝的象征性职责。在建立明朝的14年以前,朱元璋在南京以西的长江流域作战。当地人告诉他附近的泥沼地里有龙出现,朱元璋向龙祈祷,雨便来了。在谢龙的仪式上,朱元璋赞颂龙:“不伤而不溢,功天地,泽下民,效灵于我。”当朱元璋说龙也效灵于他的时候,当...

《历代帝王图》里的皇帝为啥都穿一样的龙袍?

这样的话,他也就成了一个优秀的、杰出的、完美的帝王(www.e993.com)2024年11月19日。从这里可以看出,服装竟成了褒扬帝王风范和成就的象征性物品。而穿着便装的、随意的、不合礼仪的,就是那些亡国之君,或者说有很多瑕疵的一些帝王。我们如今所看到的《历代帝王图》其实是宋代的临摹本,它并不是原作,但是它是根据初唐流传下来的白描线稿绘制...

历代帝王庙祭祀:明清皇帝的“中华认同”

历代帝王庙从明初时入祀标准严格、体现开国之君创业艰难、具有单一象征性和朝代不连续性的祭祀场所,逐渐过渡为入祀标准宽松、供奉清朝以前大部分帝王牌位、朝代前后相接的祭祀场所,逐渐成为祭祀自三皇到明末历代皇帝的场所。这一变化,历史意义十分重大,一方面体现了国家层面的帝王庙祭祀体系最终形成,即帝王庙成为祭祀中国...

商代玉器:象征性与装饰性高度统一

商代玉器:象征性与装饰性高度统一商代玉器,商代是一个统一的多民族中央集权国家。其宗法礼制十分完备,玉器已成为帝王垄断的珍宝,品种繁多,除了具有宗教色彩器物外,也有工具、生活用品、佩饰及陈设用玉器。这些品种以礼器、圆雕人物最为珍贵,如玉璋、玉琮、玉璧等,而又尤以人物雕为最上。圆雕动物及容器,仅次于人物玉雕...

中国古代马画的符号与诉说:隐喻政治 象征社会

这八匹骏马以其颜色和特征命名:赤骥(红色)、盗骊(黑色)、白义(白色)、逾轮(紫色)、山子(善于登山)、渠黄(黄色)、华骝(红身黑鬃尾)、绿耳(有绿色的耳朵)。然而到了四世纪,王嘉的《拾遗记》中记载了这八匹马的另一种称呼:绝地(足不践土)、翻羽(行越飞禽)、奔宵(夜行万里)、超影(逐日而行)、逾辉(毛色炳...

宋朝“茶事绘画”为何大放异彩?源于帝王、文士、民众的全民风尚

此后,茶成为了一种象征性的精神存在。比如,大文豪苏轼,在《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》写道,“从来佳茗似佳人”。此处的“佳茗”是优质的好茶,苏轼将好茶比作佳人,可见茶在他心中的地位,与他而言,茶是美好的事物。而且,很多我们所熟知的大宋文人,如晏殊、欧阳修、范仲淹等人都嗜茶成癖。他们对于茶的推广,虽然...