陶渊明笔下的声音世界
陶渊明非常享受与亲友们的闲谈和欢笑:“相思则披衣,言笑无厌时。”(《移居》其二)所谈的内容或为玄言妙理:“谈谐无俗调,所说圣人篇。”(《答庞参军》)或为耕种之事:“相见无杂言,但道桑麻长。”(《归园田居》其二)在这些人声中,最为可爱的又莫过于孩子的牙牙学语声:“弱子戏我侧,学语未成音。”...
“田园大Ⅴ”陶渊明的归隐生活
《归园田居》“少无适俗韵”篇,展现了一个与黑暗官场截然不同的新境界:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。
说说看山水的意义
陶渊明写《归园田居》(其一):“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。”他似乎发现了...
陶渊明的小园境界
在《归园田居》中,陶渊明也用了“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的譬喻,来言自己“开荒南野际,守拙归园田”。离开了“心为行役”的樊笼世界,他要归栖的也并不是某个不必再劳作的乐园,而是可以让自己在时间之中得到生命真实的存在感的居所——那个“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的平常小园...
宝藏乡村藏着“向往的生活”
去过世界许多国家和地区的李铭洋,自己也没有想到,有一天他会在博后村停留。他在这里打理着“丹丘”“子水青庐”两家民宿,把陶渊明组诗《归园田居》描述的诗意生活变成现实。他尝试改变民宿以“住”为核心的经营理念,拓展“民宿+”业态。大到泳池、健身房、茶室、游戏室等休闲娱乐功能区的设置,小到枕头、被子、...
一些悠闲自在的诗词,家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关
——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》大意:我在南山下种豆,杂草茂盛而豆苗稀少(www.e993.com)2024年10月20日。我清晨就起床清除杂草,到了夜晚才顶着月光扛着锄头回家。2、田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》大意:农夫们三三两两扛着锄头归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,乐而忘归。
陶渊明:隐逸诗人之宗,不为五斗米折腰,成为田园风骨的傲骨逸士
——陶渊明《归园田居(其一)》陶渊明以诗意的语言表达了长久困顿尘世之后重获自由的欣喜之情。如同飞鸟挣脱束缚,重返蓝天绿野,他从繁杂的世俗枷锁中解脱出来,回归到纯净质朴的田园生活,字句间洋溢着对大自然无比向往与深切拥抱的人生理想。3、人生无根蒂,飘如陌上尘。
刘强教授讲述“一个人的桃花源——陶渊明的思想倾向与诗歌旨趣”
为进一步印证其思想倾向,刘老师还以诗歌诵读的形式,带领广大市民朋友走近陶渊明《饮酒》组诗、《归园田居》组诗、《责子》、《形影神诗》等经典作品,向听众展示了陶诗的多种风格旨趣和艺术魅力;并在此基础上,透过诗歌了解陶渊明其人。刘老师在第四部分从“古今中西之变”切入,向听众讲述了“陶诗的显晦与接受分歧...
荐书| 《陶渊明传》
陶渊明的第三个爱好就是欣赏山水。他在《归园田居》(其一)中说:“少无适俗韵,性本爱丘山。”可见他年轻时就非常喜欢山水,热爱自然是他的天性。陶渊明年轻时喜欢文章,不但喜欢读,自己也善于写。和大多数人一样,陶渊明写文章也是从模仿前人入手。很多学者推测,陶渊明的《闲情赋》应该是他年轻时所作。此篇赋作...
数字生华章,50首古诗词的精妙绝唱,令人心醉神迷的诗意盛宴!
只身飘零如云,一片两片,在广阔天地间流浪千里万里。诗句用数字“一”和“两”象征着离别的孤独与路途的漫长,展现出诗人的豁达与坚韧。03.一夜梨云空有梦,二分明月已如烟。——陈岸亭《忆梅》一夜之间,梦中的梨花如云般消散,二分明月已变得如烟似幻。诗人借数字"一"与"二分"表达时间流逝与梦境虚无,映衬出...