王安石5首经典咏物诗:一陂春水绕花身,花影妖娆各占春
在本文王安石的五首咏物诗词中,《渔家傲·隔岸桃花红未半》通过对初春景象的描绘,表达了词人对美好时光的珍惜以及对现实无奈的感慨。《梅花·墙角数枝梅》通过简洁有力的语言,生动地描绘了梅花在严寒中的傲然身姿及其独特的幽香。《梅花·白玉堂前一树梅》通过对梅花的描写,寓言性地表达了诗人对生命意义的探索以及...
词史上无法超越的两首梅花词,都出自平民词人姜夔之手,一首美的不...
正像姜夔在咏梅词《卜算子》中的“绿萼更横枝,多少梅花样。惆怅西村一坞春,开遍无人赏”那样,梅花竞相开放,却无人欣赏,其中还寄予了自己怀才不遇的意味。词人早年多次考试不中,一直辗转于江湖,漂泊不定。虽与当朝名仕结交,但一生清贫,或许正是这种生活经历造就了姜夔高洁雅正的品格。姜夔,字尧章,号白石道...
暗香浮动流远域——中国梅文化的历史及其传播
二候山茶,三候水仙……谷雨一候牡丹,二候酴醿,三候楝花。花竟则立夏矣。”尽管王逵的这套“花信风”体系值得商榷,一些物候在时间上也存在错误(如梅花绽放实际要晚于小寒),但后世关于“二十四番花信风”的解释多来源于此(程杰
梅花东渡:源自中国的梅花
王安石《梅花》诗中有“墙角数枝梅,凌寒独自开”,表现了梅花在严寒中独自绽放的坚强,与《万叶集》中对梅花坚强生命力的赞颂不谋而合。白居易的“雪月花时最怀友”中的“雪、月、花”,也已成为日本传统美意识的一部分。《万叶集》中的梅花诗歌还继承了中国传统文化中梅花的象征意义。首先,受到中国传统文化中以梅...
暗香浮动流远域,中国梅文化的海外传播
王安石的《梅花》诗:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来”,更是千古流传。宋人文人对梅花的喜爱达到了极致,林逋的“梅妻鹤子”典故以梅为妻以鹤为子,超出了梅花作为植物的本真特质,赋予了梅花更多的人文意象。“梅”与“美”同音,宋代文人也常把梅树比作美人。
梅花映华夏:从古诗词看梅文化的历史渊源及文化传承
晚唐时期,梅花的悲剧色彩和节操品格被突出,描写梅花悲剧命运的诗作占据主流(www.e993.com)2024年10月15日。诗人们开始注目于梅花凌寒开放的精神,并对此大加歌颂。如郑谷的《梅》、齐己的《早梅》,不仅表现了梅花的坚韧不拔,也为后世的梅花意象奠定了基础。(三)梅格傲霜雪:北宋诗词中的梅花...
乡村,成为更多人的“诗与远方”
长乐梅花古镇。石磊磊摄善治善为赋能振兴办好农村的事情,实现乡村振兴,关键在党。在晋安区日溪乡日溪村,一座“党群议事亭”就设在村头显眼处。在这里,“村中大小事,不出议事亭”已成为传统。每年脐橙丰收季,村民的销售难问题总会拿出来议一议。去年底,由村党支部牵头,将人才和技术引到亭中,凭借几场“...
谢枋得5首巅峰诗词:天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?“十年无梦得还家”“十年”之说,极言时间之长,意味着诗人长久地漂泊在外,不能回家。“无梦得还家”,不仅是字面意义上的久别家乡,更深含着理想与抱负难以实现的苦楚。诗人用“无梦”二字,更添一份无奈与哀愁,反映出其内心深处的思乡之情和对平静生活的渴望。“独立...
姜夔38岁时写的梅花姊妹词,被誉为宋词里的压轴之作,开篇即是巅峰...
不管是梅花的外形特征还是梅花的象征精神,都已深深融入每一个人的文化记忆中。譬如,中国传统文化中的花中“四君子”以梅为首,梅也位列“岁寒三友”之列,望梅止渴、青梅竹马等与梅有关的常用语更是为成语宝库增添绚丽多姿的色彩。梅文化到了宋代被发扬光大,宋代涌现了大量的咏梅诗词,光是流传下来的宋代咏梅诗词...
“我即梅花梅即我”——沈光伟怀念于希宁先生的冰魂梅骨
在先生的概念里,其一,雪即是梅,梅即是雪,“全是雪精神”、“香雪魂飞白浪垠”、“皓齿漫教歌白雪”都是对雪的吟咏,也是对梅的赞唱。其二,雪蒙养了梅的性格品质和意志,“冰魂涵内俯,铁骨是山灵”,“笔狂墨舞由天性,愈是雪侵愈有神”,“巫岫龙柯雪养魂,千花万蕊抒精神”,梅花与冰雪交相辉映,共同演绎...