诗如龙然 | 许棚书法篆刻选辑
群贤毕至诗如龙然神龙见首修身揭谛揭谛真实不虚放浪形骸之外永和似曾相识无可名状恐美人之迟暮行吾敬与人忠春天的故事游目骋怀既寿永昌送瘟神病树前头万木春不傷永受嘉福不忧常利大吉祥富贵昌共筑中国梦嘉福久远齐心向未来起宏图去疾永远跟党走作事居心联寻真乐,得大观...
东晋南朝文学“二京地名”移置与南北地理观
从诗中出现的苍龙阙、双阙意象看,应是在梁武帝天监七年于建康城内起神龙与仁虎双阙之后,所以,《长安道》与《洛阳道》二十八首诗,全部为梁陈人所作,也就不足为怪了。其二,我们可以将《长安道》《洛阳道》与谢朓的《入朝曲》进行比较,来看标题上以二京代指建康的地名移置现象。《入朝曲》是谢朓《隋王鼓吹曲十...
【诗中节令】诗词里的元宵节:千门开锁万灯明『明月几时有』(192)
这首诗描绘的就是武则天神龙元年(705年)上元夜神都观灯的景象。这一晚,彻夜灯火辉煌,京城弛禁,整个城池成了欢乐的海洋。其中,颔联是流传至今的千古名句。在平常的夜间,即使有尘土飞扬,也很难被人看到。但元夕之夜,由于月光灯影的照耀,却分明可见随着车马的飞驰而去,后面便扬起一阵飞尘。这般传神的描写,除了身临其...
李白、杜甫、王维等六位诗人的12首送别诗,您认为谁写得最好呢
“日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠”,这一千古名出现在孟浩然的送别诗——《送杜十四之江南》一诗中;“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,这一千古名出现在高适的送别诗——《别董大》一诗中;“日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼”,这一千古名出现在许浑的送别诗——《谢亭送别》一诗中;这样的诗歌不胜...
山东泰安岱岳区:托起“泰山+”的诗与远方
在蜿蜒迤逦的泰山九女峰下,山水环绕,神龙大峡谷层峦叠嶂,19个村庄镶嵌于群峰之间,山村文旅项目星罗棋布,故乡的云、故乡的月交相辉映,构成一幅山间升明月、清风徐徐来的美妙画卷,展示着新时代乡村振兴齐鲁样板的绝美风姿。在大汶河和天颐湖畔,太阳部落景区、天颐湖景区、天乐城等景区景点特色各异;大汶口古镇历史文...
好山好水好风光 有诗有橙有远方
穿越历史长河,畅游诗词故乡天地诗心图源|奉节文旅图源|奉节文旅图源|奉节文旅二、九天龙凤生态康养之旅奉节县城——神龙瀑布——虎爪峡——黄龙园——三峡原乡景区——天坑地缝景区——九天龙凤旅游度假区——龙桥河景区图源|奉节文旅九天龙凤是长江三峡国家地质公园...
诗酒月与蓬蒿人
公元742年(天宝元年),已经四十二岁的李白忽然得到入京诏书,于是立刻回去与家人告别,并写下七言古诗《南陵别儿童入京》:白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
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出世神龙喜气添,神州大地换新颜。巡游四海云天外,瑞气呼来福满园。华夏升平国运兴,喜安花炮庆齐欢。祝福惠事民福顺,好运安康到永远。诗词助教老师白露评:这首七律《龙年咏龙》以龙年为题材,通过描绘神龙的形象和神州大地的变化,表达了诗人对新年和新气象的喜悦和祝福。整首诗意境高远,气势磅礴,既有对龙的神...
【文旅中的诗词??】自然的遗产 世界的武隆
尾联“自是神龙长卧此,甘霖谤沛任推迁。”,诗人以神龙作为比喻,强调灵泉的神圣地位。神龙长卧于此,使得甘霖不断,滋润万物。同时,诗人也表达了对于灵泉永恒不变的信念,即使世事变迁,灵泉依然如故。整首诗以赞美和歌颂为主题,通过生动的比喻和形象的描写,全面展现了黔南灵泉的神奇、珍贵和独特之处。诗人以饱满的情...
诗意天府 神秘蜀道 天府文化云讲堂带您漫游唐诗中的魅力蜀都
与作《蜀道难》未到“现场”多用想象不同的是《峨眉山月歌》,此诗写的是李白初离蜀地从眉山到青神小三峡途中的所见所感。“四句诗叙事间将五处地名流畅衔接,有种神龙见首不见尾的感觉。这五个地名,在空间上、时间上不受任何拘束,读完甚至感觉不到,只有李白的诗歌可以做到,这是最绝妙的,由此也奠定了李白的诗...