苏轼晚年被贬岭南,吃荔枝上头后写下千古名篇,后人为此争论千年
无论如何,“吃荔枝上火”的说法现在已经深入人心了,而其源头很可能正是苏轼的这首《食荔枝二首·其二》诗。结语在苏轼品尝岭南荔枝之前,中国的医药典籍之中并无“吃荔枝会上火的”记载。因此个人认为:“一啖荔枝三把火”的谚语,很可能是“日啖荔枝三百颗”的误传。中医认为荔枝性温,过量食用的确容易导致口腔...
解密荔枝道:杨贵妃所食荔枝,到底从何处来?|寻路蜀道
比如北宋大书法家蔡襄曾在我国古代第一部荔枝农学专著《荔枝谱》中写道:“唐天宝中,妃子尤爱嗜,涪州岁命驿致。”北宋大文豪苏轼在《荔支叹》诗里自注也说,“唐天宝中,盖取涪州荔支,自子午谷路进入。”这两位大名家都说天宝年间进贡的荔枝来自涪州。宋代蔡君谟在《荔枝谱》中也说:“唐天宝,妃子尤爱嗜涪州...
作物的故事丨“日啖荔枝三百颗”:苏轼与岭南荔枝
可以肯定的是,唐宋之交成都还有荔枝,南宋时成都邻近的嘉州还有荔枝,那么,出生于北宋中叶,又生活在成都和嘉州之间的苏轼兄弟是否在自己的家乡眉州吃过或者是见到过本地的荔枝呢?气象学家竺可桢说:“宋苏轼时候,荔枝只能生于其家乡眉山(成都以南60千米)和更南60千米的乐山,在其诗中及其弟苏辙的诗中,有所说明。南宋...
苏东坡|在哪里跌倒,就在哪里吃饱|苏轼|苏辙|王诜|蔡襄|唐朝|古装...
苏轼的诗与食共通构成了他的洒脱与豁达:纵使认为一切无常而易逝,“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”,也不忘生活之趣,要“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。01真要开发东坡菜,不能少了鲤鱼宋仁宗景祐三年(1036),苏轼出生于眉州(今四川眉山市)。二十一岁前的苏轼都在眉山生活,他日后成为“美食大家”,...
于东坡而言 荔枝是美食也是乡愁|东坡大家讲
因此,《四月十一日初食荔枝》中的‘初食’应当指的是初次吃到新鲜的荔枝。”李好补充道。惠州市旅游协会副会长李好频繁书写荔枝既因为喜爱,也因为乡愁苏轼一生写过至少20首荔枝诗词,在黄州、儋州、杭州、惠州等地都写过。但为何苏轼不写眉山荔枝呢?三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠对宋代文化颇为了解,她在对谈...
解密荔枝道:杨贵妃吃的荔枝从哪儿来?又如何来?
解密荔枝道:杨贵妃所食荔枝,到底从何处来?《新唐书·礼乐志》载:“帝幸骊山,杨贵妃生日,命小部张乐长生殿,因奏新曲,未有名,会南方进荔枝,因名曰《荔枝香》(www.e993.com)2024年9月16日。”天宝年间从“南方”进贡到京都长安的新鲜荔枝,这个“南方”具体是指哪里?杨贵妃所嗜吃的荔枝,产地是何处?这些疑问,都曾让历代研究者操碎了心...
从苏轼的《食荔枝》到文学地理学
又如,《文学地理学概论》在讨论文学传播效果的基本路径时,通过对苏轼的《食荔枝》这首诗的写作背景、个人经历,特别是当时的地理环境进行了详尽的个案研究,最终得出,“一个文本在一个地域的传播,是与作者的整个精神在该地域的传播相联系的”。“一个优秀作品的传播空间,往往大于作品本身所营造的地理空间。”“文学...
食荔枝
一年一季对荔枝的心心念念,顿时得到尽情地肆意倾泻。难怪宋人苏轼在《惠州一绝·食荔枝》一诗中写道:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”此时方知世间果真有一味,能让人抛家傍路、无情有思,惟愿停下脚步抱香死,执意做个岭南人。
杨贵妃所食荔枝到底来自哪里,岭南、巴蜀还是福州的?
北宋时期福建人蔡襄著有《荔枝谱》一书,在书中蔡襄声援苏轼的观点道:“洛阳取于岭南,长安来于巴蜀”,“唐天宝中,妃子尤爱嗜,涪州岁命驿致。”蔡襄虽然肯定杨贵妃所食荔枝来自涪州,但是并不否认福州荔枝“水浮陆转,以入京师”的事实。当然,这里提到福州荔枝入京师,不一定是进献,更有可能是贸易。而在蔡襄之前...
致敬苏轼!方正字库X锅圈食汇 推出定制字体——二十四节气合体字
导语:为致敬苏轼,传递应时而食的美食主张,近日,国内专业字体设计服务商方正字库与知名食材连锁超市锅圈食汇携手,以“苏体”为灵感,共同创作“二十四节气合体字”,带领大家感悟古人的饮食文化与立世哲学。昨日被撵出朝堂,今日就走进厨房,自笑平生“为口忙”,他便是苏轼。苏轼的人生,不是被贬就是在被贬的路上,...