农历八月初五 纪念圆悟克勤禅师圆寂日

凡克勤禅师所尽机用,法演禅师皆不认可。一日,克勤禅师入室请益,没谈上几句,又与法演禅师争辩起来。法演禅师很不高兴,便说道:“是可以敌生死乎?他日涅槃堂孤灯独照时(指死亡来临时)自验看!”克勤禅师被逼得无路可走,生大懊恼,居然出言不逊,抱怨法演禅师“强移换人”,然后忿然而去。法演禅师也不阻拦,只...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的法门传承

不契,遂拜谒大慧宗杲,入其门下。宗元请益,宗杲禅师举岩头见德山,问“是凡是圣”,德山大喝的公案,宗元顿悟本旨,疑云尽释。宗元属宗杲所收较早的弟子,《补续高僧传》卷第十一载:其“依妙喜最久。宗元与宗杲另一弟子开善道谦友善,宗元曾语之道谦‘著衣吃饭,屙屎放尿,驮个死尸路上行’五事”。宗元契悟后...

本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来

宋朝时期,中国汉地出了两位非常著名的禅师,一位是临济宗的大慧宗杲(1089—1163),提倡看话禅;另一位是曹洞宗的一代宗师宏智正觉(1091—1157),提倡默照禅。这两种禅法,都是为了消除“文字禅”的弊端而出现的,对后世产生了巨大影响。临济宗人大慧宗杲禅师倡导从公案中提出某些语句作为题目来参究,以扫荡一切思量...

禅宗修行故事之看话头:开悟禅师大慧宗杲的传奇一生

此偈是大慧宗杲禅师在晚年遭到流放后,得知宋军收复失地后所做。当时,还命阖山僧众齐诵《华严经》,钟鼓齐鸣,祝两宫圣寿及国泰民安。一个出家僧人,又乃当世大德,难道不是应该做个自了汉,关起山门,清静自修吗?亦或如现今各大山头之高僧一般,坐拥庙宇僧楼,接受百万人的朝拜供奉吗?而他,虽被流放却仍心系家国...

大慧宗杲禅师:佛说一切法,为度一切心;我无一切心,何用一切法

附:大慧宗杲禅师简介宗杲禅师,北宋末南宋初临济宗高僧,字昙晦,号妙喜,圆悟克勤禅师之法嗣。俗姓奚,宣州宁国(今安徽省)人,示寂于南宋隆兴元年(公元1163年),世寿七十五岁,僧腊六十一年,戒腊五十八年。师夙有英气,年十二入乡校,然不喜儒业,遂入东山慧云禅院,依慧齐禅师落发出家。年十七,受具足戒。偶...

南宋大慧宗杲禅师自赞画像亮相匡时2017春拍

陆游有些诗歌表现出宗杲强调的“在日常生活中有真如的显现”的境界,同时陆游受到宗杲“看话禅”影响,主张“文章切忌参死句”的诗学理论,他还亲自写过《大慧禅师真赞》:“平生嫌遮老子,说法口巴巴地(www.e993.com)2024年11月8日。若是灵利阿师,参取画底妙喜。”大慧宗杲的存世墨迹...

??匡时春拍:南宋大慧宗杲禅师自赞画像

大慧宗杲《与万寿才长老尺牍》兵库县香雪美术馆藏大慧宗杲《致无相居士尺牍》东京国立博物馆藏大慧宗杲《与演教堂头法属禅师尺牍》东京国立博物馆藏以上九件作品中,两件被指定为日本国宝,五件为重要文化财。其中,除大和文华馆藏的《与无相居士像赞》是题跋外,其他都是书札与偈言之类;而题于《大慧宗杲...

【收藏】禅诗三百首2

维林(?—1119)《问东坡疾》是一首充满轻松幽默的问疾诗:“扁舟驾兰陵,目换旧风物。君家有天人,雌雄维摩诘。我口吞文殊,千里来问疾。若以偈相答,露柱皆笑出。”其中“君家有天人,雌雄维摩诘”句,表达了维林禅师对东坡禅境的褒颂;而“露柱皆笑出”,表现了禅者的智慧与轻快。

大慧宗杲禅师:若有欲知佛境界,当净其意如虚空

⑤此偈为龙牙居遁禅师所说。一日,洪州翠岩可真禅师(石霜楚圆禅师之法嗣)上堂,举龙牙颂——“学道如钻火,逢烟未可休。直待金星现,归家始到头。”又举神鼎洪禋禅师颂——“学道如钻火,逢烟即便休。莫待金星现,烧脚又烧头。”然后提唱到:“若论顿也,龙牙正在半途。若论渐也,神鼎犹少悟在于此复且如何...

邢益海:方以智的粤案和死因新探

方以智十月七日卒,方中通《奔丧万安》诗言十月二十九日才获悉,以“回首”委婉称方以智的死亡。冬,方中通作《哀述》诗,未提及卒于病。但此前,方以智因病滞留吉安,方中通《大人吉州病信至,中通告假不释》有句:“曾忆前年数寄书,常称大慧(宗杲)病痈疽。今日果然痛三昧,飞奔石阳遑踌著。”[13]痈疽是一种毒疮...