宗教和神话:在古希腊的发展中这两者有什么关系?

在某些方面宗教和神话是趋向一致的,比如说面对死亡的态度,在古希腊当中的确是神话的地位要更高一些,相比之下宗教反而有点被忽略,之所以会造成这一现象主要是因为在古希腊人民将神话和宗教给混淆在一起了,这进一步说明了二者之间的联系颇为密切。小结:不论是神话还是宗教在古希腊都有着悠久的发展历史,神话和宗教...

如何统一测量世间万物的意识?

实际上,“意识”(consciousness)是一个晚近才兴盛起来的概念,尽管与意识相关的研究可以追溯到古希腊,甚至在更原始的壁画也能发现意识与潜意识的端倪,但围绕意识本身进行的研究只有很短的一段历史。在20世纪80年代初期,“意识”一词还是严肃的科学出版领域的禁忌,许多研究者认为,意识的界定是过时的、含混不清的,“...

祝宏俊|走向集权:古希腊城邦体制转型的斯巴达范式

作者:祝宏俊来源:“外国问题研究”微信公众号原文刊载于《外国问题研究》2024年第3期古希腊剧场(图源:文博中国)公元前4世纪,古代希腊的城邦体制走向灭亡,但城邦体制为何灭亡这个问题并没有得到充分的研究。学界一般将其简单归结为贫富分化加剧、公民队伍瓦解、雇佣军

如何评价古希腊文明,高度辉煌还是被夸大了,黑格尔已给出答案

据说大约8-9世纪时阿拉伯人翻译并保存了大批古希腊典籍,后来又传到西方,然后古希腊诸多典籍才陆陆续续为人所知,但阿拉伯人竟然一点都不排斥古希腊文明,几乎没有删减的保留,犹如一座毫不利己专门利人的仓库一样,为欧洲保留了文明之火,不得不让人感到神奇。

为何罗马帝国之后,欧洲就没统一过?

这种地理的割裂还带来了另一个后果:那就是各个地理单元中,语言和文化的巨大差异。即便都推崇古希腊、古罗马的文化,信仰基督教,但西欧各国的语言和文化还是差异巨大。这种差异又进一步强化了分裂。当近代民族意识形成后,西欧再无统一的可能。可以说,地理因素是西欧分裂的重要因素。但并不是全部,还有很多其他因素的作用...

汪尧翀︱一种“惊异”的诗学:试论布莱希特的戏剧哲学

《悲剧的诞生》有意在转折时代重振悲剧的规范性力量,因此透彻地剖析了摹仿论的角色[15](www.e993.com)2024年11月25日。尼采借叔本华“个体化原理”所把握的,正是摹仿论在古希腊的规范性角色:“载歌载舞之际,人表现为一个更高的共同体的成员:他忘掉了行走和说话,正要起舞凌空飞翔。”“唯有在这些日子里,自然才获得了它的艺术欢呼声,[个体...

反思“东西方”——西方中心论的历史经纬

所以,真正的“皇帝”,必须“神王合一”,能使教权和王权统一,故此“皇帝”,不能说拉丁语,必须说希腊语。“皇帝”之于东罗马,有三种称呼,常见的,叫做Βασιλε(Basileus),为古希腊人对国王的称呼,与古罗马的Au-gustus(οΣεβασ)并用,15世纪,始以Βασιλε为“皇帝”正名,称为“BasileustonHell...

地理条件的限制和文化体系的松散导致古印度各王朝均未统一南方

“古印度”其实跟“古希腊”一样,都是区域概念而并非是个国家。在不列颠的殖民者到来之前,纵观印度地区的历史来看,确实没有任何印度本土王朝能够完全将印度半岛拼凑成一个完整的整体。即便是最强盛的孔雀帝国与莫卧儿帝国时代,也只是统一了大部分的印度半岛,但南部始终有那么点游离于北部王权管辖之外,比如迈索尔与泰...

揭秘物质的组成:从古希腊的不可分割的原子论到现代弦理论(三)

这些问题都可能与对称性破坏有关，因为对称性破坏意味着自然界存在一些偏好的选择，而不是完全的平衡和对称。通过研究对称性破坏，物理学家希望能够找到一种更统一的理论，来描述自然界的所有现象，也就是所谓的“万有理论”。这是物理学的终极目标，也是人类对自然的最高探索。