司空图《二十四诗品·实境》:忽逢幽人,如见道心
昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正。——《道德经》得一之境,就是实境。忽逢幽人,如见道心。忽然遇到高人,他纯然的心灵当下呈现。问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。这就是道心的直接呈现。答人唐·太...
性、命、道三者之间有什么关系?为什么命即是道?
复一、知一、归一、守一,它们都叫做得一。圣人抱一为天下式。老子说:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生”。得一,便犹如得道。因为道生一。“一”不仅仅是命,命却是一。孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”孔子五十而知天命...
哲学研究|张恒:“本”“体”变奏——理学思维转型及其哲学史意义
事实上,本末论自身即蕴含着自我变革的元素。孟子曾说“天之生物也,使之一本”(《孟子·滕文公上》),老子说“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞”(《老子》第三十九章),这些论述都有追求“一本”亦即追求“本”的一元化的意味。又如荀子说“本末相...
《一孕惊喜:闪婚总裁宠上天》高冷男主x洒脱女主,愿得一人心,白首...
今日推荐:《一孕惊喜:闪婚总裁宠上天》作者:苏小沫。点击文末超链接开始观看吧~---精选段落---第569章纪冯生身边的得力助手可是助理在旁边看得最清楚,靳南城在这里可谓是一手遮天,若是他想要保护一个人,公开就是公开,又怎么可能做出如此多的绯闻?“少爷您先不要生气,我们仔细想想,按照靳总的实力...
道德经第三十九章得道之道,也叫得一之道,得一就是得本
万物皆有其“一”,万物皆有其道,万物皆有其本。故而天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。本,就是本源、本相、本质、本性、根本、本来。把它们全部都凝聚成一个字,那就是:本。本就是一,万物皆有其本。
付政浩:卧龙凤雏得一可安天下 埃文斯&基恩择一就能让对手笑死
直播吧12月2日讯CBA常规赛第11轮,北京客场88-95不敌天津(www.e993.com)2024年10月2日。赛后,媒体人付政浩发文谈及北京双小外为卧龙凤雏。付政浩说道:“卧龙凤雏得一可安天下,埃文斯...
洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展
由于洞天福地位于大天世界的空间中,因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系(例如世人有时误入洞天,洞天居民有时也造访人间)。同时又由于它们存在的相对隔绝性,洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言,洞天世界对世人是不敞开的,它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看,除少数避世型洞天外,洞天福地...
传统诸子学中的“共同价值”及“新子学”的学术使命
如整体思维,《老子》:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。”《庄子·齐物论》强调“道通为一”,“一”,浑然一体,不可分割,用整全的观念把握世界。“一”思维即是整体思维,一种从根本上把握,从大局把握,超越细枝末节的高级思维。整体思维是系统...
传统诸子学中的“共同价值”及“新子学”的学术使命-光明日报...
如整体思维,《老子》:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。”《庄子·齐物论》强调“道通为一”,“一”,浑然一体,不可分割,用整全的观念把握世界。“一”思维即是整体思维,一种从根本上把握,从大局把握,超越细枝末节的高级思维。整体思维是系统...
漫步清幽仙山,品读青城楹联,感悟“小对联”里的百般“大智慧”~
人间仙境,直上青城第一峰。大面凌空辉井络;高台拔地俯乾坤。上清宫在上清宫左右两边有两副对联,一副“于今百草承元化,自古名山待圣人”,意为青城山的一草一木都得到了道家仙气的沾染,自古青城山这座名山就等待各位朋友的光临。另一副“上德无为行不言之教,大成若缺天得一以清”,...