本性法师《一月映万川》:止观禅法的法理依据
智者大师根据晋译《华严经》经文:“能随染净缘,具造十法界。谓真如性中所具九法界,能随染缘,造事中九法界。真如性中所具佛法界,能随净缘,造事中佛法界”,发挥慧思禅师“十如是”的理论,认为真如性由是具足四圣六凡的十种法界(四圣即声闻、缘觉、菩萨、佛,六凡即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天),从而...
楞严法要串珠白话详解
总的来说,楞严经玉石吊坠是一种代表佛教信仰的宝物。它以楞严经经文为基调,结合了佛教文化和玉石艺术,使人们能够在日常生活中持续感受到佛陀的慈悲和智慧。无论是作为信仰的象征,还是一种装饰品,楞严经玉石吊坠都承载着人们对美好生活的向往和对正能量的追求。楞严咒佛牌楞严咒佛牌是佛教信仰中的一种护身符,也被...
“佛子住持、善超诸有”,楞严经中最容易被误解而忽略的一句经文
有了提婆达多的前车之鉴,于是佛陀在楞严经的经文中,告诫后世佛家弟子,在学习楞严经时,要时刻提醒自己当以“佛子住持”,就是说不能忘了佛家弟子的身份,要以佛家弟子的身份自居,而不可以用法师的身份来迷惑世人。佛子住持、善超诸有:保持定位于佛家弟子的身份,才能做到无所挂碍,不生不灭、不垢不净、不增...
梦参老和尚:楞严经 第二卷 第一讲
不过是在仁王护国经里头,波斯匿王跟佛在因地当中,就是说波斯匿王在因地当中,他现在示现的是国王,而在因地当中,过去的无量劫,在龙光王佛的时代,他跟释迦牟尼同行菩萨道,同修佛法。佛那时已经证得第八住了,华严经的十住地位是八住地位;波斯匿王那个时候证得的是第四位,佛是第八住,波斯匿王是第四住。所以...
《楞严经》P251-261道场前行除障-杀盗妄三种清净明诲(第六卷完)
“十地、地前诸位菩萨”:第八卷P314-P320段经文佛将详细开示。“多罗木”:贝多罗树,其叶子宽大,用此叶写的经称为贝叶经。此树一经刀斫,便不再生长。若水中观楞严经是了义经,本经最终目的是证首楞严三昧,所以对修行者的要求比较高。不仅要在事相上戒杀、盗、淫、妄,还要“摄心为戒”,即不能有杀...
每天十分钟,学习《楞严经》(11)| 七处征心四破内外,随所合处五不...
大佛顶首楞严经卷一译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(7)经文:阿难白佛言:“世尊!我今又作如是思惟:是众生身,府藏在中,窍穴居外,有藏则暗,有窍则明(www.e993.com)2024年9月23日。今我对佛,开眼见明,名为见外,闭眼见暗...
中国佛教史上的一位“完人”:道安法师
……《渐备经》恨不得上一卷,冀因缘冥中之助,忽复得之。……《大品》上两卷,若有可寻之阶,亦勤以为意。……《首楞严》、《须赖》,并皆与《渐备》俱至。凉州道人释慧常,岁在壬申,于内苑寺中写此经,以酉年因寄,至子年四月二十三日达襄阳。《首楞严经》事事多于先者,非第一第二第九,此章最多...
深入经藏:三无漏学 解析楞严经开示的修学次第
就经文而言,首先得以闻思而解得义理,才能辨明真妄之际。故有阿难的征心所在,开始去找心了。于是花了三卷半的篇幅,乃终能辨明真心与妄识的差别后,然后才从事于事修也。这也就说:《楞严经》乃是从解门而入手的。待阿难已悟得如来密因后,佛再告诉他廿五圆通的修学方法。这次第其实与八正道的次第,正相应也...
《楞严经》解释:楞严经可以随便抄写吗
楞严经是可以抄写,没有任何的时间和地点的以及性别的限制的,是任何时间任何地点都是可以抄写的,这是很随意的,但是不能随意的..._新浪网
每天十分钟,学习《楞严经》(9)| 世尊摩顶宣首楞严,七处征心一破在内
大佛顶首楞严经卷一译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(5)经文:“阿难!我今问汝,当汝发心,缘于如来三十二相,将何所见?谁为爱乐?”阿难白佛言:“世尊!如是爱乐,用我心目,由目观见如来胜相,心生...