鼎鼎大名的斛律家族被灭门,他为何成了唯一幸存者?这个家族的兴衰...
《创建斛律王庙记》作于天福五年(940),《斛律光墓记》作于金大定二十年(1180),又有元代王恽的《题斛律王庙壁》,可以确信斛律光墓就存于绛州。斛律光本为敕勒胡人,后人为其立庙祭祀,百年不绝,而且在毁撤淫祠的禁令中保存了下来。《斛律光墓记》称:“然绵历久远,由五季迄于今,数百年间祭祀不绝,吏...
天苍野茫阴山下 风吹草低敕勒川
《敕勒歌》就在这远山大河间孕育而生,登高吟诵,方能感悟金代元好问所写“慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川”,也更能体会胡适先生所说的北方民族的“英雄文学”。敕勒川上的古朴歌谣,像来自朔北的风,粗犷又深刻,雕刻出千百年来对敕勒川的向往与想象。敕勒川上英雄气大青山如...
2024年“敕勒川杯”全国传统诗词楹联创作大赛开始评选
民歌《敕勒歌》自南北朝起传唱千年,阴山、敕勒川也是古诗词中喻指北疆地区的重要意象符号。为了深度挖掘和充分利用敕勒川诗词历史文化资源,更好地传承中华优秀传统文化,打造新时代北疆文化高地,呼和浩特市决定举办2024年“敕勒川杯”全国传统诗词楹联创作大赛。据了解,此次大赛参赛者不限年龄、职业、国籍,分诗、词、联...
令人汗颜,元朝第一词人竟不是汉人,而是一位叫做萨都剌的色目人
而我们课本里收录的《敕勒歌》和《木兰辞》本身就是南北朝时期具有少数民族特点的作品……(敕勒川场景图)鲜卑人、匈奴人、色目人等历史上与中原王朝战战和和的少数民族,在漫长的历史中学习中原文化,渐渐融入中华民族,同样他们也用民族文化充实了中华民族文化。萨都剌等少数民族的文学成就,是元朝统治者学习中原...
来河北博物院 感受北朝“敕勒长歌”
《三字经》中这段讲述的就是南北朝时期与南方宋、齐、梁、陈并存的北方五个王朝。自北魏到北周,中有北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝,总称北朝。本次展览由河北博物院、河北省文物考古研究院主办,汇集了中国社会科学院考古研究所、山西博物院、河南博物院、陕西历史博物馆、陕西省考古研究院等23家文博单位的350余件...
三娘子是谁?
——《敕勒歌》这首南北朝时期的草原牧歌,流传千年,收录在小学语文教材中,成为无数人关于草原最初的想象(www.e993.com)2024年9月8日。▲敕勒川草原。(图片来源:视觉中国)在黄河北岸阴山南麓的敕勒川上,坐落着美丽的草原都市——呼和浩特。呼和浩特是蒙古语音译,意为“青色的城”,又被称为“三娘子城”。
中华民族共同体意识的历史发展与中华民族现代文明
其中,《敕勒歌》是胡歌汉译的典型,是南北朝时期北方游牧生活的写照,《木兰辞》中的花木兰则生动地展现了民族融合趋势下的中原女子的形象,都折射出民族融合的不断深入和中华文明的持续发展。在史学领域,蒙古族《蒙古秘史》《蒙古黄金史》《蒙古源流》、藏族《西藏王统记》《西藏王臣记》、满族《满文老档》及彝族...
敕勒川草原的乳业新歌
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,一首南北朝时期民歌《敕勒歌》,唱出了敕勒川草原的壮丽富饶。敕勒川草原位于内蒙古自治区呼和浩特市的阴山下,这里地处北纬40度黄金奶源带,得天独厚的自然条件孕育出呼和浩特市“中国乳都”的亮丽名片。近年来,呼和浩特市乳业从种植、育种、养殖、生产、科研等全产业链,刮起创新之...
北朝:民族融合的大舞台
以北地三才温子昇、邢邵、魏收等为代表的北朝文人自觉学习南朝文化,推动了南北文学的合流。《乐府诗集》“艳曲兴于南朝,胡音生于北俗”。北朝民歌吸收各族文化,反映现实生活,风格质朴粗犷、豪迈雄壮,留下了《敕勒歌》《木兰诗》等千古名篇。北魏统治者崇尚汉文化,重视书法艺术,流传下《龙门二十品》《郑文公碑》...
《人民日报》评中国历史上最高水平的40首诗词,第一是……
《敕勒歌》南北朝·乐府诗集敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。《人民日报》点评:这是一首敕勒人唱的民歌,它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活,全诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。