自然观视域下的“第二个结合”机理研究

从自然观来看,马克思主义的分析以人为中心内容和实际旨归——一方面,人的实存是自然界实存的确证、人的实践活动是人与自然交互关系的中介、人本身又是人与自然问题的最终目标;另一方面,自然的积极性的判定标准完全取决于人自身的生产和发展需要,人也是导致“人—自然”关系出现问题的唯一责任主体。尽管这与资本主义制...

生草:柔韧的抗争与崇高的性情——莱奥帕尔迪的自然观

自然造设万物,似乎全都是为了人的缘故,与如此伟大的礼赠相应的,则是高昂、酷烈的代价,实在说不清,自然到底是温良的亲母,还是苛刻的继母。”老普林尼虽然意识到自然有时的残酷,但其观点明显属于后世所谓的“人类中心主义”,与《生草》诗不可同日而语。

多维设计守护多样自然——新自然观视野下的风景园林设计

花园核心区的花卉种植则模拟自然界中的植物群落,创造出极富自然气息的花境,或可称之为“新自然主义花境”。这一设计理念正是回归了中国传统造园中“师法自然”“虽由人作,宛自天开”的审美本源。“第四自然”是曾经受到人类伤害的自然,风景园林设计也许就是那双抚平创伤的温柔之手。杭州少年儿童公园改造,不仅...

麦克哈格 | 设计结合自然:价值观

其主导的原则是:“自然是最好的园艺设计师”,这是一种经验主义生态学的观点。围墙内花园里装饰性的园艺技术被人蔑视,早期的生态学观念代替了它。唯有低洼的草地是由人工技艺栽培的,其他组成部分保持自然状态。把自然中具有引人注目的和美感特性的东西开发利用起来,真实地表现自然,但是首先出自于观察自然。自然本身产...

陈畅:机制、存有与政教——明代哲学 “自然” 之辨的三个向度

天道、天理之自然,表现在天理是“天地之间自有一定不易之理,不假毫发意思安排,不着毫发意见夹杂”,[12]能抑制个人私见并起到公平正义的社会政治效用。然而,人心是生生变化的活物,朱子天理观在限制生机的同时亦限制了心的活力,甚至可能导致对生机的遏制。正是在这一意义上,荒木见悟将朱子作为“天地之间自有一定...

水墨四季·皓月才当午:高辉博士|艺术|绘画|中国画|李可染_网易订阅

正如王国维在《人间词话》中讲到的“格物致知”,通过对自然物像的深入观察和思考,达到对天地万物的全面把握,这是与“自然主义”或是“写实主义”完全不同的状态(www.e993.com)2024年11月18日。我们可能不再满足于跟着现实对象跑,而是以艺术中的一种本我的状态去看待对象,截取那些触动我们的片段,将其和谐的纳入到我们的画面之中。这样我们就...

中国式现代化的共同性伦理基础

共生伦理的基本观念和精神就是整体性宇宙观、世界观、自然观和价值观。共生伦理主张人与自然是一个有机整体,人是在与自然界的互动中生产、生活和发展的。马克思指出,“人靠自然界生活”,但资本主义却是在与自然界的对抗中靠自然生活,而共产主义则是自然主义和人道主义的结合,是“人同自然界的完成了的本质的统一...

生草:柔韧的抗争与崇高的性情

从他的作品中,人们可以读出田园的恬淡、爱情的焦灼、想象的奇谲和幻灭的空寂。长诗《生草》(Laginestra,又译《金雀花》)是诗人晚年绝笔之一,它凝练地概括了诗人复杂而深刻的唯物主义自然观。钱锺书曾将这种自然观与道家思想联系起来,而莱奥帕尔迪笔下的“生草”形象,也与中国传统思想中的性命观遥相呼应。

《收获》书评·220 | 孙频的“抒情考古学”(马明高)

是一种融入人的切身感受与内心体验的自然而然的描写,是人反反复复苦苦寻找的人的精神安顿之地,是一种书写时代与人的对抗、将自然人格化为心灵产物的描写,是一种上升到自然主义和浪漫主义的“价值观与世界观”的书写,而不是过去现实主义文学的自然描写隶属于风景描写的范畴,价值和意义仅仅在于塑造逼真的环境真实感...

重读国木田独步:明治知识人的内心苦斗

问题是,是什么因素使得华兹华斯的“表现论”、卡莱尔的“自然的超自然主义”和爱默生的“超验主义”汇集到了国木田独步那里?是什么样的历史条件勾连了四者的文学动机?国木田独步本人又对这三者做了怎样的取舍?这些都是需要我们进一步追问的。自国木田独步发表《武藏野》之后,一种全新的、现代的对“大日本帝国风景...