不愧为中国第一部白话通史!钱穆、顾颉刚都自叹不如

钱穆,黄永年、顾颉刚、严耕望这些史学大家都洗耳恭听、安静坐着。听他讲历史,鞭辟入里,入木三分,清晰透彻,听一遍胜读万卷书。有人说,他讲历史读一遍不过瘾,至少3遍打底。他就是令柏杨、钱钟书、黄仁宇都推崇备至的史学泰斗——吕思勉。著名史学家、国学大师,与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为“史学四大家”。

钱穆:中国人为什么讲究气数与命运?

钱穆先生认为,我们中国人过去喜欢讲“气运”二字,这两个字分开来讲又是“气数”和“命运”两个词。它们在中国的思想史上占着重要的地位,一些智者懂得利用其中的道理去磨炼自己,小则修身养性,大则入世成业。如此来想,气运自有它生存的土壤,时至今日也有被应用的广阔天地。关于此问题背后的道理,钱穆先生深有研...

徐复观:良知的迷惘——钱穆先生的史学

把丞相说成是皇帝的副官,未免把丞相的地位,糟蹋得太不像样子了。丞相又称宰相,钱先生的解释是:“在封建时代,贵族家庭最重要的事在祭祀。祭祀时最重要的事在宰杀牲牛,象征这一意义。”是钱先生把“宰相”之“宰”,当“杀”字解,却不知先秦使用“宰”字,都取治、主、制三义,决没有作“杀”字用的。“宰...

钱穆:中国人应读的4部书

我们今天一个知识分子,一个读书人,应该读四部书:一部是《论语》,一部《孟子》,第三部是《老子》,第四部是《庄子》。读了这面,还应读那面,这就叫“一阴一阳”,在中国思想界里,一正一反,一积极一消极。(钱穆《从中国历史来看中国民族性及中国文化》)一、《论语》

唐德刚:胡适的历史地位与历史作用

老实说，大陆上批胡，台湾就不批了吗？非也。大陆明批，台湾暗批而已。最近去世的国学大师钱穆，就暗批了一辈子。不过钱氏所批的只限于“国学”。至于胡氏最精彩的“西学”，他就无从置喙了。其实胡适在中国文化史上最大的贡献并不在“整理国故”，而是他所说的“再造文明”。要走上“再造文明”这一更高阶层...

钱穆|对中国历代政治得失的几点看法

钱穆(1895年7月30日—1990年8月30日)中国现代历史学家,思想家,教育家,现代新儒家之一(www.e993.com)2024年11月20日。我想再对中国历代政治,说一点简单的看法。从秦到清两千年,我们对已往的传统政治,至少不能很简单的说它是“专制政治”了。我们平心从历史客观方面讲,这两千年来,在政治上,当然有很多很可宝贵的经验;但也有很多的流弊。

天人合一是中国文化对人类的一大贡献

“天人合一”在中国文化中可谓居于中轴的核心地位,影响至为深远。钱穆先生的辞世绝笔《中国文化对人类未来可有的贡献》一文,专论了天人合一的重要性。他认为“中国文化过去最伟大的贡献,在于对天、人关系的研究。中国人喜欢把天与人配合着讲。我曾说天人合一论,是中国文化对人类最大的贡献”。

李济沧|乡品与乡里:六朝贵族制言说的展开及其新趋势

钱穆始终否定中国古代皇权政治中有所谓专制结构。他在《国史大纲》中专设《变相的封建势力:魏晋南北朝之门第》一章,指出贵族世袭的封建制度在战国、秦、汉时期就被打破。然而东汉以来的士族门第到魏晋南北朝时,其地位几已成为“变相的封建”。在此,他特别注意到“九品中正制与门阀”的关系,认为汉代州郡察举制度,只...

陈畅| 纪念梁启超倡立“方志学”100周年:古老方志学的再出发

如钱穆所指出的,“20世纪30年代的中国学术界已酝酿出一种客观的标准”。这个客观标准,指的是相关的学术机构与学科共同体建立起来。此时,中国的现代学术有了新的评价体系。在“各部门学科,均须以科学方法整理之”的学术背景下,志家学者开始有意识地在方志基础理论、方志编纂、方志理论发展史、方志发展史、方志批评、...

从《洛神赋》到《洛神赋十三行》——谈书法与文学作品的融合

社会变迁在意识形态和文化心理上的表现,是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。这是一种新的观念体系。[2]由曹魏时期所形成的门阀制度以及世族阶层的崛起,在文化思想领域中起到了重要的导向作用。钱穆先生认为:...