沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(下)
据西藏最早的史书《巴协》(dba’bzhed)记载,762年,赤松德赞亲自为吐蕃第一座寺院——桑耶寺奠基,此后,在莲花生大师的主持下,经过长达十二年时间的建造,到775年大功告成。[8]在桑耶寺的开光典礼上,赤松德赞与王室大臣及诸小邦国等结下盟誓(bka’btsigs),公开表示世代支持佛教,其盟誓的要义被记录在桑耶寺碑文(...
周倩倩:吐蕃统治敦煌时期的新旧吐谷浑人
朗·绮布是一名吐蕃统治敦煌时期的吐蕃人,家境贫寒,妻子散失,但如此贫穷之人前后拥有两名退浑女奴,反映了吐蕃统治时期的敦煌吐蕃人地位较高,拥有奴隶;反之,吐谷浑人常常沦为奴隶,被买卖、抵债,地位低下。“此管布(女奴)过去曾作抵押,在官人(法律)杨奴奴手下长期住坐,后因欠债又将她抵与吾”,女奴管布已不是第...
清水会盟:大唐第一个屈辱割地条约,唐代宗为签它,为何花6年?
其兴佛之具体措施,包括派人赴印度、汉地邀请佛教高僧;引进佛教经典;命人学梵语广译佛经;建立僧伽制度;直至公元775年兴建桑耶寺,于公元779年桑耶寺大殿完成,成为蕃廷倡佛根据地。并同时于桑耶寺大殿完工之日,颁布桑耶寺崇佛誓约署名诏敕,立佛教为国教。此举是为吐蕃弘佛的最高潮,也是影响后世的重大决策。就在...
“达赖”与“班禅”究竟是什么关系?二者谁的地位更高?
阿旺洛桑嘉措年龄尚小,觊觎格鲁派地位的噶举派对格鲁派发起了攻势,他们采用舆论力量给格鲁派施加压力,妄图削弱格鲁派的影响力。然而,格鲁派的罗桑却吉坚赞一边扶持第五世达赖喇嘛,一边与噶举派作斗争,终于在1641年,罗桑却吉坚赞联合蒙古族一举击溃了噶举派的势力,稳固了格鲁派的地位。蒙古族首领固始汗敬佩罗桑却吉坚赞...
山南历史上有着众多的西藏第一,这座寺院的地位更是举足轻重
桑耶寺位于西藏山南的扎囊县境内,在雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓,西藏四大神山之一的哈布日山脚下的桑耶镇,桑耶寺的历史上有着许多名字,古称“乌登勃来”,藏文寺名为“吉祥永固天成桑耶大伽蓝”,或者“邬策钦莫寺”,还有“无边寺”、“存想寺”、“三样寺”等名称。但一般总称为“桑耶寺”。这个名字的由来还有一段故事...
桑耶寺的壁画艺术
桑耶寺壁画在藏族美术史上占有十分重要的地位,这不仅因为桑耶寺是藏传佛教兴起的发源地之一,也在于桑耶寺壁画内容丰富多彩,在艺术技巧上吸收了印度、尼泊尔、汉族、于阗、克什米尔等境外的艺术手法和绘画美学观念,逐渐形成了藏族自己的艺术创作风格、流派以及多民族文化艺术吸收融合的典范(www.e993.com)2024年10月3日。它充分体现了吐蕃时代的藏族人善于向...
贾维维︱供仪中的须弥世界——七政宝图像承载的佛教宇宙观与仪式性
藏传佛教寺院在修建之前有一套严谨完整的奠基仪轨,净地、掘地、圆满持地等38,仪式主持者须观想寺院是安住在金刚不坏大地之上的曼荼罗中央楼阁。最典型者如西藏山南桑耶寺、阿里托林寺迦萨殿等按照佛教宇宙观进行布局,寺(殿)门一律朝东,与经典中要求的金刚上师从东门进出曼荼罗的规则完全契合。
神圣的房间:喜马拉雅的守护者
桑耶寺北方毗沙门天王石雕榆林窟内保存较好的一尊毗沙门天王,绘制于8世纪末至9世纪初,左手持宝塔,右手持长戟,可以看到胸甲和背甲以肩带相连,肩带下压披膊,这种连接方式继承于南北朝的两档甲造型。1榆林窟25窟左侧毗沙门天王事实上,在佛教还未传入以前,武士在人们心中已经有十分崇高的地位;最高统治者赞普,就被...
通俗西藏史(九十七)——西藏妇女地位的变化(下)
没有经济上的独立,说什么提高妇女地位都是胡扯。所以,建国以后提高妇女地位,也恰恰是从恢复妇女的工作权利入手的。这种情况在藏区来说还相对比较好,但这种相对较好的状态,完全基于藏区的自然环境和社会环境,而不是来自于某个人、某个政权和某个思想的赋予。
吐蕃王朝时期的西藏
桑耶寺吐蕃后期的历史中,佛教占有了重要的地位。松赞干布时期已开始有佛像的传入,其后在是否允许信仰佛教的问题上发生过尖锐的斗争赫松德赞继位后,清除反对佛教的大臣,从印度迎请寂护(希瓦措)和莲花生大师,大规模地发展佛教。莲花生以佛教的世间神的理论,将西藏原来信奉的山神、湖神、龙神等纳入大乘佛教的神灵体系...