林富士 | 中国古代巫觋的社会形象与社会地位
首先便是巫者的政治和社会地位。有人认为,古代的巫即王,至少是统治集团的核心成员,地位尊崇,拥有极大的威权和影响力。但也有人认为,巫者的地位并不高,甚至相当卑贱。两者的说法都各有所据,但大多未能将神话、传说的阶段和已进入历史时期的商周时代分别看待,也未能充分意识到现在所谓的“中国”在先秦时期其实尚未成...
涂尔干|宗教现象和宗教的定义
巫师在巫术中的地位相当于教士在宗教中的地位,然而,教士组成的教团并不等于教会本身,它充其量不过是一种在修道院的荫翳中敬奉某位特殊圣徒的宗教修会而已,这不过是一种特别的膜拜。教会并不是教士们的兄弟会,那是在同一信仰下所有信徒共同组成的道德共同体,对常人与教士一视同仁。而巫术所缺少的正是这样的共同体。
涂尔干:社会要想生存下去,不仅需要一种能够令人心满意足的道德...
EmileDurkheim(1858-1917)涂尔干,法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德...
媒介社会学的想象力——埃吕尔宣传研究的社会学路径分析
涂尔干认为,社会之于社会成员,犹如神之于其崇拜者,“社会对意识所拥有的绝对权力,主要不是由于它在物质上所特有的无上地位,而是由于它所赋予的道德权威”(涂尔干,1912/2011:287)。这种道德权威表现为社会舆论对异议者的强制,它一方面驱除与之相矛盾的表现,始终把它们排斥在一定距离以外;另一方面它号令那些能够实现它...
超越宗教经济模型:基于中国经验的理论建模
在中国社会,混合宗教长期占据主导地位,而独立宗教只占次要地位。原因在于混合宗教与儒家政权的社会—政治—伦理体系相辅相成,是传统中国家国一体结构的组成部分,而独立宗教则面临着世俗政权的管制(Yang,1961;卢云峰,2019)。在宗教经济模型中,“张力”概念占据着核心位置,这一概念预设了宗教收益和世俗收益的零和博弈关系...
涂尔干 | 失范的分工
这样的灾祸不仅会危害经济功能,甚至会危害所有社会功能,不管它们是否具有很高的地位(www.e993.com)2024年9月14日。孔德认为:“在物质世界里,我们常常去慨叹工人一辈子去做刀柄和别针这个事实,这是很有道理的;但对健全的哲学而言,在精神世界里,我们也应该对人的大脑不断被用来专门解决几个等式,对几个昆虫进行分类的事实感到遗憾:这两类事实,在...
黄琬读《德国电梯社会》|当向上流动不再可能
绩效原则等社会规范变成自我主张的病态手段,扭曲为不循章法的应对策略,最终导致更为激烈且完全的竞争。生命的全部行为都是为了保持社会地位,最后的结局往往是筋疲力尽。当这种陷入竞争的失范状态成为主流,团结(solidarity)似乎变得遥不可及。涂尔干在《社会分工论》中曾就失范对社会的危害进行讨论,他所提出的个体原子...
社会学人说|邱泽奇:你是如何到目前的社会地位
社会结构让人了解自己的社会地位和社会身份社会结构这个概念,社会学本身对此也没有统一的认识。也并不是每一位社会学家都愿意讨论社会结构,比如涂尔干和韦伯就没有明确地讨论过社会结构。但这是有历史原因的,在他们做学问的那个年代,社会结构的议题并没有上升到影响社会运行。他们感兴趣的是和社会发展密切相关的一些...
涂尔干:孟德斯鸠的方法对社会科学兴起的贡献
爱米尔·涂尔干(mileDurkheim,1858.4.15-1917.11.15),又译迪尔凯姆、杜尔凯姆等,是法国犹太裔社会学家、人类学家,与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人,《社会学年鉴》创刊人,法国首位社会学教授。一只要社会科学还只是一门艺术,讨论社会问题的作家们基本上使用的就是推理方法。他们从人的一般...
莉娅·葛林菲尔德|二十世纪初以来的社会科学
二十世纪初年,法国的埃米尔·涂尔干和德国的马克斯·韦伯这两位欧洲思想家采用了“社会学”这一名称,来称呼他们都准备研究的这门关于人类的综合科学。涂尔干认为,这门新科学的主题是自成一体的独有现实,如同生命本身一样自治而自洽,尽管存在于按照物理学或生物学规律运行的环境中,却不受这些规律的制约。韦伯不如涂尔干...