在三千年典籍中读懂中华文脉|文化中国行
从百家争鸣到中华一统德国哲学家雅斯贝尔斯认为,在公元前800年至公元前200年间,存在一个“轴心时代”,古代中国、印度、希腊等地各自独立且几乎同时孕育出伟大的思想家。这是人类历史上第一次精神上的突破,他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。“轴心时代”对应中国,正是先秦孔孟老庄等思想家百家争鸣的时代。这...
作曲家谷建芬:我所做的一切全是为了华语乐坛,包括曾经批评刀郎
谷建芬在华语音乐界的地位犹如东海龙宫中的定海神针,稳固而可信。然而,鲜为人知的是,虽然谷建芬拥有中国国籍,却是在日本出生的。由于家庭背景原因,谷建芬在年轻时被派往农村,日常工作包括喂猪和挑粪。男友邢波始终如一,经过长时间的异地恋后,他们终于走入了婚姻。婚后,谷建芬为邢波生下了两个女儿,但在孩子满百...
读城记·淄博|临于淄水,泛舟银河:齐文化走笔
此时的齐国“地潟卤而人民寡”,太公领导先民“辟草莱而居焉”,制定了三大国策:在政治建设上,“举贤尚功”,不拘一格降人才,号召实干兴邦,鼓励干事创业;在文化建设上,“因俗简礼”,立足国情世情民情,简化周礼,实施文化的创造性转化和创新性发展,迅速赢得人民;在经济建设上,“通商工之业,便鱼盐之利”,在当时...
中华优秀传统文化中的国家安全思想与启示
居安思维是中华传统文化中重要的思维习惯和传统,从而也成为传统文化中国家安全思想的思维前提和重要的理论基础。居安思维本身作为一个成语,出自《左传·襄公十一年》,讲晋悼公以霸主地位劝退了围攻郑国的多国联军,感到非常高兴,大臣魏绛规劝晋悼公言,“《书》曰:‘居安思危’,思则有备,有备无患。”这里的《书》...
现代科学与传统文化 | 科技导报
科学创新要有文化土壤。赢得国际声誉的华人科学家,尽管他们久居海外,仍然离不了祖国的传统文化。1999年中国科学院50周年的学术报告会上,杨振宁讲物理学里的“对称”,说苏东坡的回文诗就是对称,顺念倒念都成诗;李政道举出杜甫的诗句“细推物理须行乐”,说这里大概就是“物理”二字最早的出处。丘成桐说得更透,在10...
中华文明的复兴 —— 需要从商丘重新出发(一)
商丘作为二王三恪制度集中体现,在弹丸之地却汇集承袭前朝历代文化血脉,这也使他一再成为集中华文化之大成的中心(www.e993.com)2024年10月25日。百家争鸣是商文化的第一次复兴,百家争鸣中各家的中心地带距离商丘不超过200公里,核心人物绝大多数都出自商丘或其后代。缔造当今中华传统文化框架和肌体的这场文化大创新,几可称之为“商丘论坛”。儒家、...
侯且岸:唯物史观指导下侯外庐的史学成就——“侯外庐学派与中国...
二、独特的中国社会史研究通过研究亚细亚生产方式理论,探索中国古代文明的起源、社会形态以及发展路径,认识中国社会发展的特殊规律,是侯外庐学派的典型特征。亚细亚生产方式理论在马克思中晚期思想中占有重要地位。1853年,马克思发表《不列颠在印度统治的未来结果》,提出“亚洲式的社会”概念,描述区别于西方的东方社会。18...
门客的兴衰:兴于春秋战国,衰于秦汉大一统
春秋战国的时候,冶炼金属的技术得到了发展,铁质的农具比青铜的农具更能提高生产力,生产力的提高导致了地主阶级的产生,商鞅变法确立了初步的封建制。这种封建土地私有制促进了当时社会经济的发展,提高了士的地位,进而推动了史上第一次思想解放运动,百花齐放百家争鸣。
经典永流传——《宋词赏析》出版始末
1978年10月27日,出版社又收到程千帆的来信以及他最后审定的《宋词赏析》书稿,信中说:“对唐、吴二老及你们所提意见,有所取舍从违,是因为作者已故,在百家争鸣的方针下,希望做到既不负死者,又不误读者。二老意见之取舍,已和他们面商,对你们的意见,则在浮签上简单加以说明。所取二老补充意见及书证等,均标明姓氏...
元典学术史的新写法:以吴涛著《春秋繁露学术史》为例
作者认为,董仲舒在中国古代思想文化史上占据举足轻重的地位,决定了历代研究其人其书代不乏人的历史实事,但在漫长的历史长河中又呈现出明显的阶段性。具体而言,清代以前的学者对董仲舒及其《春秋繁露》的研究主要集中在对其作品中一些具体内容的阐发、引申上,整体缺乏系统性。