找选题?来看古典小说IP深挖指南
这简直是一部标准的大女主传奇爱情剧,只要保留故事核,将情节加以丰富,会是一部有历史文化底蕴的优质古装剧集。“唐传奇”中的其他作品,如讲述龙女和书生柳毅人神相恋的《柳毅传》、讲述长安名妓霍小玉凄婉故事的《霍小玉传》、讲述裴航与仙子云英蓝桥相约的《裴航》,都是不错的改编蓝本。这些优质作品的属性更适合...
《娇红记》:奴婢身,玲珑心,古典小说中那一抹亮眼的“红”
奴婢在古代是地位低贱的社会底层,由于具备服务才子佳人的作用,是小说中不可或缺的人物形象。比如元稹的《莺莺传》中婢女红娘帮助张生和崔莺莺互相传信和幽会,是促成二人感情的关键角色。在其他一些唐传奇里,这类人物的个人意趣已经得到了重点描绘。袁郊《甘泽谣》收录的《红线传》一篇讲述了唐代潞州节度使薛嵩的侍婢红...
小说文体研究的三个维度:“中国古代小说文体研究书系”(谭帆主编)
其二,关于唐传奇在小说文体史上的地位问题。在小说文体的历史研究中,唐传奇文体地位的提升是从20世纪开始的,以鲁迅的评价最有代表性,如:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。”又谓:“唐代传奇文可...
牟晓丽:唐传奇姓名的隐义
张军、黄鹏:“胡汉交流是一个漫长的过程。在其初期或中期,胡人多受到歧视地位低下,‘狐’常用来作为对胡人的蔑称。狐妖故事多包含着胡人、尤其是胡女的不幸遭遇……它们将是十分珍贵的民族文化交流之史料。”[4]《唐五代传奇集》《三女星精传》中文章记载三位仙女分别为织女星、婺女星、须女星之化身。然笔...
杨志平:《中国古代小说文体史料系年辑录》前言
例如,学界一般认为唐传奇是中国古代小说成熟的标志,其主要依据在于鲁迅先生断言唐人“始有意为小说”,而鲁迅此论的源头则是晚明胡应麟在《少室山房笔丛》中所谓“变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语,至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端”。对胡氏此说的理解,其实就影响了对鲁迅断语能否成立的判断。
一幅浓缩版的古代小说景观导览图
“深刻”是就该书对重大文学现象与文学命题的分析力度而言的,如对唐传奇、拟话本、六大奇书的论述等,都体现出著者由作家勾连文本,由文本深入文学,再由文学延及文化的精心设计与独到思考(www.e993.com)2024年9月8日。而所谓“形象”,则指该书思辨的灵活,即不满足于“为旧史作注”,力求在充分吸收前学成果的基础上,对新理论、新方法进行横向...
魏晋南北朝和唐宋,为什么志怪小说和传奇故事盛行?
魏晋以至南北朝叫“志怪小说”,唐宋则称为“传奇故事”,这两个虽有延续关系,但又有不同。中国第一部研究“中国小说发展史的学术著作”,是鲁迅先生的《中国小说史略》。这是在上世纪初的新文化运动中,因为中国没有一部专门研究“小说”发展历史的专著,鲁迅先生遂于1923年作此书。
争鸣| 20世纪上半叶小说史中的唐传奇之辨
蜕“史”成“文”的唐传奇在小说史上的重要转折地位不言而喻,以至于20世纪上半叶的一些史家在概念范围上,将传奇与唐代小说之间画了等号。对此,胡怀琛在《中国小说概论》中论述道:“唐人所作的短篇小说,称为‘传奇’,在今日已成为一个普遍的名词了,在当时并不是一个普通名词,乃是一个专名。就是裴铏所作的一部...
李剑国评《〈燕丹子〉研究》|小说史研究中的创新之作
另外对士的论述也颇精彩,表达了叶岗的小说观、小说文体观、小说价值观,并高度评价了《燕丹子》的小说史地位。《燕丹子》确实是杂传小说的典范,它和战国《穆天子传》等早期杂传小说成为此类小说的源头,对后世具有示范性,并成为唐传奇的先声。而从叙事文体上看,《燕丹子》有明确的主题意识,注意描写人物,表现人物的...
“小说”源流与唐传奇的民间口说传统 ——以“小说”及相关概念为...
20世纪以来,伴随着西学的引进,唐传奇的出现被认为是中国古典小说文体独立的标志。传奇这种性质被认定,导致了两个新的学术命题的产生:传奇的文体渊源是怎样的?其产生的背景是什么?关于第一个问题,学术界讨论得已经很充分:鲁迅先生在《中国小说史略》中认定传奇文体渊源于六朝志怪,而上个世纪80年代以来,不少学者继续展...