儒学研究 | 李博:自然与人为——道家与儒家的思想原点
郭象在为《庄子》“罔两问景”作注时说:“若责其所待而寻其所由,则寻责无极,至于无待,而独化之理明矣……故造物者无主,而物各自造。物各自造而无所待焉,此天地之正也。”11与“有所待”相对的正是“无待”,即不依赖于外物,仅凭自身就能够存在,郭象谓之“独化”,其义正如船山先生所言“自然...
历史的尘埃——庄子所梦之蝶是“另一个实体”吗?
郭象谓:“夫时不暂停,而今不遂存,故昨日之梦,于今化矣。死生之变,岂异于此,而劳心于其间哉!方为此则不知彼,梦为胡蝶是也。取之于人,则一生之中,今不知后,丽姬是也。而愚者窃窃然自以为知生之可乐,死之可苦,未闻物化之谓也。”([清]郭庆藩撰,王孝鱼点校:《庄子集释》,中华书局2004年版,第119-120页)...
高中历史名词解释(魏晋至隋唐五代)
魏晋玄学魏晋之际,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮——玄学。以老庄哲学为骨架,杂糅儒家经义,以有无本末关系为中心问题,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本;主要经典是“三玄”,即《周易》《老子》和《庄子》;主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。三教合一三...
楼宇烈|中国文化中的儒、释、道
如魏晋玄学家王弼、稽康、阮籍、郭象、张湛等人所发挥的老、庄、列思想,人们绝不会说他们讲的是道教,而必定是把他们归入道家范畴。反之,对葛洪、陶弘景、寇谦之等人所阐发的老庄思想,则一定说他们是道教,而不会说他们是道家。这倒并不是因为葛洪等人具有道士的身份,而主要是由于他们把老庄思想宗教化了。具体说,就...
方勇:《南华真经注疏》的历史地位和深远影响
郭象(253—312),字子玄,西晋河南(今河南洛阳)人,著名哲学家、玄学大师。事迹主要见于《晋书·郭象传》和《世说新语·文学》。郭象注《庄子》的目的是要对远离现实的庄子思想进行一番改造和修正,以此来论证自己“名教即自然”的命题,因此,《庄子注》并未能如实地反映出庄子思想的本来面目。尽管如此,它仍不失为...
梁满仓:论皇侃经学思想的主体与本质
第一,儒家思想始终占主体地位(www.e993.com)2024年10月19日。何晏《集解》八家,除何晏之外,马融、郑玄、苞咸、周氏、陈群、王肃、周生烈几乎都是儒家。皇侃《义疏》的儒家主体性前已论述,此不再赘。此只论江熙《集解》的儒学主体性。江熙《集解》十四家最具儒家特色的是江熙和范宁,玄学色彩最鲜明的是郭象和缪播。江熙字太和,东晋时人,官...
杨庆中:《周易》古经对老子思想的影响
12.[晋]郭象注,[唐]成玄英疏,曹础基、黄兰发整理《庄子注疏》,北京:中华书局,2011年,第259页。13.[汉]司马迁撰,[南朝宋]裴集解,[唐]司马贞索隐,[唐]张守节正义《史记》,北京:中华书局,1982年,第2140页。14.[汉]司马迁撰,[南朝宋]裴集解,[唐]司马贞索隐,[唐]张守节正义《史记》,第2675页。
中国魏晋时期思想特点是什么
魏晋时期在中国历史上,无论从历史还是文学的角度来看,无疑是人事变动急剧的乱世时期。魏晋南北朝时期,门阀士族占统治地位,其思想意识的主流就是玄学。魏晋把《老子》、《庄子》、《周易》称为三玄。1中国魏晋
会议|“唐宋文学史与思想史新探”系列报告纪要
《原道》在中国思想文化史上意义巨大。1954年,陈寅恪先生发表《论韩愈》一文,高标韩愈在唐宋思想文化转型中卓越的功绩,主要论据即与《原道》密切相关。然而《原道》经典地位的确立,有复杂的历史进程,是多重历史因素不断建构而促成的。讲座中,刘成国教授由《原道》经典化历程中的关键人物和关键时段入手,将《原道》的...
人生背包系列(5):中国历代思想家思想“标签“上篇
因为我国历史悠久,朝代人物众多,故分成三篇来说。此次列举的是从西周到两晋的思想家。中篇将介绍南北朝到宋朝的思想家。下篇将介绍元明清各位思想家。西周周公“元圣”,儒学先驱、奠基人。制礼作乐。敬天保民。春秋管仲《管子》法家代表人物,齐国相国。