传承中华优秀传统法律文化|古代“正当防卫”的制度化过程
“诸妻妾与人奸,夫于奸所杀其奸夫及其妻妾,及为人妻妾杀其强奸之夫,并不坐。”该条规定显然也有“正当防卫”之意,是在“夫为妻纲”的历史条件下,使用“不坐”而非“无罪”,反映出并非“不构成犯罪”而是“免除处罚”。当然,仅此仍具有现实意义,反映了当时立法技术的高超。再如,清代山西彭应成等与胥金沅等...
我国古代的正当防卫
元朝《大元通制条格》“刑法志三”载:“诸妻妾与人奸,夫于奸所杀其奸夫及其妻妾,及为人妻杀其强奸之夫并不坐。”《大明律》“卷第十九”“刑律二”“人命”节专有“杀死奸夫”条规定:“凡妻、妾与人奸通,而于奸所,亲获奸夫奸妇,登时杀死者,勿论。”清律承袭明律,对于该条规定后世人多有诟病,清末法学...
古代妻妾都怎么称呼?为什么有的妻妾不能入族谱不能葬祖坟?
侧室一般是正妻的姐姐或者妹妹,堂姐或者堂妹,其实非姐妹,也可以成为侧室。侧室即便没生养,也可以进族谱和宗庙,其实在中国古代的家庭地位,侧室的级别还是很高的。第五是副室,其实跟侧室差不多,也是正妻的姐妹或者堂姐妹或者不是也可以,但是,地位不比侧室,副室得有后,才能进入族谱和宗庙,说白了就是得生了儿子。...
中国古代文献中记载的“正当防卫”
由是可知,先秦时期,为使本人或他人的人身权利免受正在进行的不法侵害,是可以对不法侵害人实行正当防卫,而且还允许无限防卫。中国古代虽然没有正当防卫的直接法律条款,但在相关的律令中都有这方面内容。《唐律疏议》是我国古代法律的集大成者,其对普通人之间的斗殴行为,有“后下手理直者减等”的规定,为唐以后各...
白鹤时鸣??法说红楼④丨从《红楼梦》看中国古代婚约制度
婚约具有法律约束力。与现代社会倡导的婚姻自由理念不同,我国自古以来都承认婚约的法律约束力,婚约涉及的各方如媒红、主婚人、婚姻当事人及其家族等,均要严格守约。婚约未经解除,各方均不能将当事人另行婚配。书中第15回,长安府府太爷的小舅子李衙内看上已被原任长安守备的公子“聘定”的张财主之女张金哥后,...
从李纨守寡谈古代妇女再嫁制度
在再嫁法律方面,有“夫出外三年不归,亦听改嫁”的规定(www.e993.com)2024年10月21日。若擅自离家后改嫁,《宋刑统》承袭唐律,规定:“妻妾擅去者,徒二年;因而改嫁者,加二等。”但又引用周显德五年的敕条补充规定“妻擅去者,徒三年;因而改嫁者,流三千里。妾各减一等”,加重了刑罚。此外,庆历四年宋仁宗诏令“宗室大功以上亲之妇不许改嫁,...
古代男子纳妾无数,妻子为什么不反对?相反还催着丈夫多纳妾。
古代婚姻制度中的妻妾之别虽然我国古代是一个男权为上的封建社会,但也并非大家平时以为的一夫多妻制。古代一直都有明文规定,一个男人只能有一位妻子,而且夫妻双方的权益都是受到法律保护的。虽然丈夫能够通过“七出”把妻子给休掉,但古代同样有“三不去”来保障女子的基本权益。但到了小妾这边,就没什么限制。不仅...
中国古代在室女的法律地位
中国古代在室女的法律地位所谓“在室女”,是指同父母共同生活尚未出嫁的女子。在古代社会中,女性法律地位以及社会地位低于男性;但同时又因为女性身份,所以某些方面的立法对在室女作出了特殊规定或在实践中给予特殊待遇。本文将从人格、身份、家庭地位、继承等角度,结合历朝历代的法律制度及司法实践来综合阐述中国古代在...
古代死刑制度的发展,体现出我国古代法律中的人道主义精神
在这套理论的基础上,后世发展了录囚、朝审、秋审以及赦免等慎刑制度,可以说阴阳刑德理论通过董仲舒的嫁接,与儒家的法律思想一起促进了古代中国控制死刑的滥用,在一定程度上减少了冤案、错案的发生。结语:中国历史源远流长,中国文化博大精深,在这一历史文化背景中孕育产生的中国死刑制度中的人道精神,在世界法律...
古代妻妾之间等级森严,其地位简直是天壤之别
在家庭之中,妻子的家庭地位仅次于男主人,而在法律层面更是几乎与男主人享受有同等待遇,而妾的地位便要低很多,由于是被买来的私人财产,其基本只有半自由人的地位,主母甚至可以私自处置包括买卖。同时,正妻的婚姻关系是受法律保护的,古代男子虽然可以休妻,但必须满足“七出”条件,而且在女子守孝等特殊条件下是不允许...