【历史文化】古峨眉廿四景述略‖李家俊
二十四、西坡问古位置:西坡寺。西坡寺在峨眉城西,唐武德六年(623)建。古人游峨眉山大都从东门入城,西门或大南门出城至西坡寺,蒋超在《峨眉山志·卷之三·寺观》称:“游山者往来多宿此。”寺周风景极佳,寺内名士品题甚多。相传有仙者寓此,临别在壁上彩绘一芦凫图,向住持嘱咐切勿近水。后僧徒失戒,在...
灶王爷:我监烟火、观善恶,你却只记得我是“浪荡子”?
腊月廿三日祭荤灶,大家需要拿出好酒好菜,慰劳辛苦了一年的灶神。到了二十四日,送灶神上天前,却只以水果、蔬菜等素食供奉灶神,俗称祭素灶,以免灶神醉醺醺的一身酒气,惹得玉皇大帝不高兴。在福州,还有卖“灶君花”和花脸壳的习俗。所谓灶君花,便是红彤彤的木刻印制灶王爷画像。花脸壳则是给儿童戴在脸上的面具。
“灶王爷”小年日记:我从南走到北,甜得张不开嘴
到了明代,顾起元在《客座赘语》中也说:“留都人家,以腊月二十四也祀社,果酒,自士大夫至庶人家皆然。”接下来是重头戏——美食。如果“灶王爷”从北向南走一遭,几乎都离不开一个“糖”字。百姓给“灶王爷”糖吃,有两种说法:一种是灶君吃了甜甜的糖,说话自然甜蜜,“上天言好事”;二是吃了黏黏的灶糖,...
追古抚今 读懂沅陵
虎溪山一号古汉墓,与龙兴讲寺同处一山。湖南西汉考古重要发现之一,继长沙马王堆汉代利仓轪侯墓后,第二座未被盗掘王侯墓。一号汉墓与马王堆汉墓建造时间不相上下,两墓葬制相近,但虎溪山一椁两棺,马王堆一椁四棺。墓室由主墓室和外藏棺椁组成,出土漆木器、陶器、铜镜、玉印章、玉璧等500余件,竹简近千支。...
柴念东:《启功口述历史》有关柴德赓若干评述的商榷
按照《北京辅仁大学校史》(以下简称“校史”)所列辅大附中《职教员姓名表》,《校史》仅有民国二十四年记录,有张鸿翔、柴德赓、牟传楷。《离校教职员表》台静农离校时间为民二十三年九月;启功离校时间民二十三年九月。可以看到,陈垣校长培育人才的方法,先教中学,再教大学,都要有这个试验阶段。《校史》美术学系主要...
李发:铜山丘湾立石“社”祀问题再探
推定铜山丘湾葬地为“社”祀遗迹,主要有两个依据:一是中心大石当是社主;二是杀人祭社是该地区盛行的习俗(www.e993.com)2024年10月23日。其中,俞伟超列举4条先秦两汉古籍材料证明商周以来有“立石主为社神事”:其一是《周礼·春官·小宗伯》郑玄注:“(军社)社主盖用石为之”。其二是《吕氏春秋·贵直论》:“(晋文公)城濮之战,五败...
徐泓:我的母亲韩德常_翻书党_澎湃新闻-The Paper
母亲这一届入学时的开学典礼就在新校舍举行。在一张通栏标题为“国立音乐专科学校廿四年度开学典礼”的大合影中,我从第三排女生群里找到了母亲青春秀美的面孔。这张照片还特别用小字标注:廿四年十月廿一日在新校舍。韩德常,摄于1935年这所学校的校长是中国高等音乐教育的奠基人萧友梅先生。也正是在这一年,他...
当前形势严峻,重温任正非的三篇讲话和三种做事风格,很有必要
华为公司廿年来,都是在不断改良中前进的,仅有少有的一、两次跳变。我们在变革中,要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,要把握好方向,谋定而后动,要急用先行、不求完美,深入细致地做工作,切忌贪天功为己有的盲动。华为公司的管理,只要实用,不要优中选优。天将降大任于斯人也,要头脑清醒,方向正确,踏踏实实,专心...
保靖“四方城” 湘西古文明地标
铜器包括鼎、盒、方壶、圆壶类组合礼器,盆、钵、盘、博山炉、四山铜镜、带钩等生活用器及鎏金、柿蒂纹铜饰、泡钉,战国宽格铜剑剑、戈等。出土剑、刀、削、臿等铁器。出土以滑石器为主的玉石器,包括璧、鼎、盒、方壶、圆壶类礼器,杯、盘、勺、案类生活用器及灶、磨类模型明器。还有五铢钱、泥金饼、砾石...
扫尘、祭灶、吃灶糖……汕头的小年这样过
小年,别称祭灶节、灶王节、扫尘日,是中国的传统节日,日期因地域有所不同,北方地区是腊月二十三,南方大部分地区是腊月二十四。小年的民俗活动有扫尘、祭灶、吃灶糖等。它也意味着人们要开始准备年货,表示新年要有新气象,是一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。