不读完这 20句,你就不知道《诗经》中的女性有多美!
一、容颜之美1、窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·周南·关雎》贤良美好的女子,是君子好的配偶。2、桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。3、白茅纯束,有女如玉。——《诗经·召南.野有死麕》白茅捆扎献给谁?有位少女颜如玉。4、手如柔荑,肤如凝脂。——...
秦文化《诗经》:蒹葭苍苍,白露为霜
《诗经》开直抒胸臆之端,能够真实地反映现实生活和真率地表达思想情感,《毛诗序》所谓“在心为志,发言为诗”其次,擅用赋比兴表现手法,比即比喻、应即兴起、赋即铺陈直叙,赋是最基本常用的手法,如《生民》《公刘》《君子于役》《静女》等,而比兴更为出色,如《卫风·硕人》《小雅·鹤鸣》通篇用比而不“道...
风雅颂赋比兴,聊一聊诗经的六义
兴指的是诗歌在音乐上的起调或用来引起主题的景物或象征物,如《关雎》开篇就说:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”前两句即为起兴,作用在于引出君子追求淑女这件事;《秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍,白露为霜”、《周南·桃夭》中的“桃之夭夭,灼灼其华”等也是如此。值得注意的是,《诗经》当中经常是...
听书| 欧丽娟《中国文学史》:《诗经》中的“隔水伊人”怎么解释?
(3)“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,两个事物并无直接明确的联系,例如《蒹葭》。3.从情的角度看待赋比兴:李仲蒙认为:“叙物以言情谓之赋,情尽物也;索物以托情谓之比,情附物者也;触物以起情谓之兴,物动情者也。”(南宋王应麟《困学纪闻》引)4.赋比兴,尤其是比兴,不仅是诗歌的创作活动中的...
吴乔《围炉诗话》中说,作诗无比兴,不是小毛病
吴乔从唐诗中分别挑选了三首诗,以区分赋比兴的不同。1、兴第一首是王昌龄的《闺怨》:闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。先写景物,然后自然地由物转到人物之情,即吴乔所说的“感物而动则为兴”。例如《诗经》中的:蒹葭苍苍,白露为...
叶嘉莹讲诗歌之三:中国诗歌是如何演变的
物之感人”,引起他思念的感情(www.e993.com)2024年10月15日。当天高气爽,可以看得这么高远的时候,一个人上到高楼,就有所怀念,就“望尽天涯路”。“气之动物”,秋天草木黄落,天高气爽,容易引起人对远方的思念。这种感情,在中国有一个传统。不是从晏殊,也不是从汉武帝的《秋风词》,更早的是《诗经》里的《蒹葭》。
无名氏诗词佳作的审美情趣
又如《秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央”,以及后二组的一唱三叹,生动地浮现出寻找伊人的不倦身影,传递着爱情的殊有情意。《诗经》的不少篇章脍炙人口,多姿多彩,挥洒着先秦理性精神的艺术特色。显然,这些出于谁的笔下,已让位于作品本身的赏读。
《人文甘肃》系列丛书选登 | 在西河寻找织女的故乡(上)
《诗经》讲究“赋比兴”。“蒹葭苍苍,白露为霜”本身就是起兴,它引起这首诗的下一句:“所谓伊人,在水一方。”“伊人”就是“那个人”,我思慕的那个人,她就在水的那一边。谁是那个人?不知道。2500多年了,有人说,这个伊人指“周礼”,还有人说是指“贤人”,当然,现在更多的人说这个伊人是指女子。这些都不...
悦见书舍|春风有信,诗歌栖心
《诗经》根据地域与音乐的不同分类,主要分为风、雅、颂三类,且与“赋比兴”的艺术表现手法合称为“诗经六义”。亲朋邻里的生活日常,权贵之间的宴饮交往,礼仪祭祀的古代风俗,大千世界的生物百态,人间情愫、姿态万千都被写入了优美灵动、丰富多彩的诗句中。
从《离骚》到楚歌体
“气之动物”,秋天草木黄落,天高气爽,容易引起人对远方的思念。这种感情,在中国有一个传统。不是从晏殊,也不是从汉武帝的《秋风词》,更早的是《诗经》里的《蒹葭》。《诗经》里所写的女子对爱情的向往,最有象征喻托意味的就是《蒹葭》。因为《蒹葭》中的女子,在扑朔迷离的恍惚之中,不是写实的。