蔡京的堂兄蔡襄,书法开尚意先河,他的字是苏黄米的“老大哥”

蔡京的堂兄蔡襄，书法开尚意先河，他的字是苏黄米的“老大哥”在宋代的书坛，蔡京、蔡卞、蔡襄三兄弟的影响力不容小觑。其中，蔡京和蔡卞是亲兄弟，但由于他们的书法受到蔡京的影响较深，未能在后世广泛流传。而蔡襄则留下了众多作品，位列“宋四家之一”的位置，成为书坛的翘楚。蔡襄在宋代是德高望重的“资深”书...

宋四家中蔡襄书法如何,比蔡京好吗?

蔡京与蔡襄书法的对比验证了一个道理,那就是艺术的价值在于挖掘,没有绝对的。古人在评价蔡襄和蔡京书法的时候,都认为蔡京因名受人鄙视,故此厌恶其书,才用蔡襄替代,其实蔡襄书法比不上蔡京书法,既然是备胎,自然无法于苏、米、黄相比,因此宋四家中苏黄米蔡,虽然蔡襄岁数最大,却落了个排名最后。然而蔡襄书法历史...

广西故事将蔡襄像误署为蔡京画像

”由是可知，蔡京与蔡襄堂兄弟关系，其中蔡襄（1012-1067年）诞于宋大中祥符五年（1012年），恰好年长蔡京35岁。当然，蔡襄与蔡京是堂兄弟关系，仍然有别，岂可用蔡襄的画像代替蔡京的画像呢?据悉，宋熙宁三年（1070年），蔡京与其胞弟蔡卞同登进士第。绍圣元年（1094年）三月二十七日,龙图阁直学士蔡京权户部尚书，...

蔡襄为蔡京堂兄,其书法缺乏创新意识,恪守晋唐法度

蔡京则不然,他对书法意境的感觉似乎已经很明了:其字以外拓为主,其势以豪峻显露,将“力”与“势”的关系处理得恰到好处。因此,两帖所表现出来的便是两种截然不同的个人风格:蔡襄是“法”重于“意”,“含”胜于“露”;蔡京则是“意”重于“法”,“露”胜于“含”。当然,蔡京的书风虽属尚意,但并不是...

宋体字源流与秦桧关系考证。

当时很长一段时间都在争论这个“蔡”究竟是蔡襄还是非常有名的大奸臣蔡京。最后得出结论是蔡襄,但是这也从侧面印证了一个事实,那就是蔡京的书法真得好,倘若不是有真材实料又哪来的本事和蔡襄争一争这四大书法家中的“蔡”字呢?同样的道理,秦桧也是有真材实料的,据史料记载,秦桧于公元1115年参加科举考试并...

蔡京一生四起四落,书法竟写得那么好!

同蔡京的尺牍作品相比,此作在章法上整体显疏,不仅因为字距行距较大,而且用笔也较细劲,提按反差不大(www.e993.com)2024年11月26日。这因为使此作整体上呈现出二王潇散妍润的面貌,与其尺牍作品稍有不同。其子蔡绦有蔡京喜用长锋羊毫的记载,也许此作即为蔡京用长锋羊毫所书。启功先生曾说:“北宋书风,蔡襄、欧阳询、刘敞诸家为一宗,有继承...

仙游文脉的话头

那灿若星河的中国文化人物的品德、操行、才华、业绩,仿佛都可以在蔡襄身上找到印证。他走过的地方,人们感激他、纪念他,他写下的《荔枝谱》《茶录》,建造的陂渠桥梁,倡导的民风民俗,也成为中华优秀传统文化的宝贵遗存。当仙游人文蔚起,仙游人物频频出现在中国历史舞台上,他们的故事被载入历史,也被民间传颂。而他们...

(新春走基层)千年游灯闹元宵 侨乡古镇民俗传

枫亭镇是福建一个有着二千多年历史的古镇。古往今来,这里商贸发达,文化灿烂,艺术鼎盛,造就了众多历史文化名人,包括北宋著名政治家、书法家、茶学家蔡襄,兄弟“同科进士,同登相位”的蔡京、蔡卞,中国历史上的第一个武状元薛奕等。这里丰厚的历史文化积淀,也催生了元宵游灯、皂隶舞等民俗文化。

「城纪精选」重逢杭州“老市长”/看见“宋四家”④

不过，问题也由此而来。“宋四家”中以年纪论，蔡襄当居首席，何以忝列四家之末？是因为“中规中矩”而“尚意”稍逊？抑或真是为了替换奸臣蔡京？对此历来多有聚讼，本文到此似乎也绕不过去。可当我想起那年走过的洛阳桥时，忽然明了，从书法发展史而言，蔡襄就是一座“桥”。欧阳修说：“余常与蔡君谟论书，以...

蔡襄与蔡京:书如其人,境界不同

蔡京书法是学蔡襄的,却学出了自己的境界,字势豪健,独具风格,不仅挑战了蔡襄的书法地位(人们因此将“宋四家”的称谓指向了苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京),也挑战了“字如其人”的说法。但细看蔡京书法,便会发现它在表面的美之外多了一层媚,是那种抛媚眼、带媚态的媚,是梁启超所说的“巧言令色,献媚人主”的媚。