莫砺锋:宋代爱国诗词的光辉句号|浩然|抗元|文天祥|正气歌|陆秀夫|...
在尧时为指佞草,在鲁为孔子诛少正卯刃,在齐为太史简,在晋为董狐笔,在汉武朝为东方朔戟,在成帝朝为朱云剑,在东汉为张纲轮,在唐为韩愈《论佛骨表》《逐鳄鱼文》,为段太尉击朱泚笏,今为公(指孔道辅)击蛇笏。《正气歌》的第一段(尤其是三、四两句)的旨意与苏文意近,第二段列举的12位先贤中有三例...
宋代墓志︱孔道辅墓志铭与后碑背后的“变法”之争
大中祥符年间孔道辅在宁州天庆观击蛇事件,王安石着重强调了孔道辅“不好鬼神禨祥事”的人生态度,以及该事件在提升其个人声誉中的作用:尤不好鬼神禨祥事,在宁州,道士治真武像,有蛇穿其前,数出近人,人传以为神。州将欲视验以闻,故率其属往拜之,而蛇果出。公即举笏击蛇,杀之。自州将以下皆大惊,已而又...
宋代墓志:孔道辅墓志铭与后碑背后的“变法”之争
王安石所撰孔道辅墓志铭,详细介绍他的曾祖、祖父、父亲三代:“孔公者,尚书工部侍郎、赠尚书吏部侍郎、讳勖之子;兖州曲阜县令、袭封文宣公、赠兵部尚书,讳仁玉之孙;兖州泗水县主簿,讳光嗣之曾孙;而孔子之四十五世孙也。”而张宗益仅称:“公讳道辅,字原鲁,孔子四十五代孙,其世系之详,史册记于国,封爵传其家,...
孔林中的楷木(黄连木)有什么用(一)?
文中孔道辅,初名延鲁,字原鲁,孔子的第四十五世孙,曾任兖州知府,当时曲阜归兖州管辖。道辅曾在宁州为官,当时州内一观,有蛇为妖,人以为龙,百姓惊恐,甚至郡刺史也都一日两次参拜。道辅不信邪,以楷木笏将其击毙。宋石介为此写了一文《击蛇笏铭》。文中写道:“天地钟刚正之气,在公之笏,岂徒毙一蛇而已?
与檀木齐名,有软黄金之称,汇聚指尖上的时光,这项技艺历经千年...
孔道辅在宁州做官,他不信神怪,举起笏板将一条被人们供为神灵的大蟒蛇打死。皇帝听说后大加赞赏,并将那块打蛇的笏板封为“击蛇笏”。这样一来,上朝就不能用这块笏板了,孔道辅就用一块来自家乡的楷木代替了笏板。因这块楷木板形似如意,...
「孔子故里」玲珑剔透说“如意”
于是一传十,十传百,官吏商人百姓纷纷前去朝拜,班也不上,店也不开,地也不种,耽误了很多活计(www.e993.com)2024年7月14日。只有孔道辅不信有什么神,只身上前,一笏板将蛇打死了。消息传到了皇帝那里,宋真宗为表扬他为民除害,把他的笏板封为“击蛇笏”。可是这样一来,孔道辅再上朝就不能用这个笏板了。怎么办呢?于是他就把以前...
浙江衢州依托孔氏南宗文化 打造人文社科研究品牌
北山四先生之一的许谦应孔涛之请为孔道辅击蛇笏题诗,并十分赏识孔洙之子孔楷,“以女妻之”。元明时期,孔氏南宗族人与黄溍、宋濂等金华名儒交往甚密。黄溍应孔涛之请作《击蛇笏赞》,后又为孔涛撰墓志铭。孔希仁赴曲阜谒庙会族时,宋濂为其送行并撰《送永康孔教谕士安往曲阜谒庙序》,充分肯定了孔希仁振兴家...