《道德经》其实很实用第12章:追求快乐,历史上爱享受的那个人

是以圣人为腹不为目,故去彼取此:所以有道德修养的人只求温饱,而不去追求过多的外界刺激。除了基本的温饱、口腹需求之外,“为腹”也可以理解为注重内在品德的修养。道之用作为道家经典,《道德经》一直关注养生和道德修养的话题,这章内容也不例外。在养生方面,道家首重清心寡欲,不主张膏粱厚味,而是清淡饮食,...

老子《道德经》真本 (历代祖师珍藏相传)

是以圣人能成其大也,以其不为大。第八章道在得一夫一者至贵,无适于天下。昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,人得一以为天下贞。其致一也:天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,人无以贞将恐蹶。是以圣人抱...

资讯丨长沙老画家用油画还原老长沙 生动再现城市文脉和发展变迁

“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福...

道德经:人人都有“欲望”,为什么要“节欲”?

老子说:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此!那么老子这段话,读过道德经的人,一定都很熟悉,也不用过多解释,就是说那些好听的、好看的、好吃的,都会给人带来不好的后果,所以人呐,不要为了欲望而活。那么面对欲望,要怎么办呢?

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竞价也胜,久则崩市乱值,失利为先。欲反水平,实则愈添损义失利。夫崩市乱值,损义失利,则他人类物替代而起,委实晚矣。故争销竞价者,瞬息谋策,短争长算,务求需求变,求捷不求久,争久必失矣。故不知用争之害者,则不能尽知用争之利也。善用销者,利不在己,谋不用久,取用于势,借势于人,故财力可足...

泛乐悦读|国学文化解读, 老子《道德经》第十二章圣人为腹不为目

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此(www.e993.com)2024年11月5日。缤纷的色彩可以让人眼花缭乱,纷杂的声音可以让人耳朵失灵,各种味道的触感,让人嘴巴感觉不到味道,放纵自由,在野外打猎,让人心神发狂,难以得到的物品,让人妨害德行,所以圣人只求吃得饱,不为纵...

大同论道-道德经12章:为腹不为目,人不能做身体的奴隶!

是以圣人为腹不为目,故去彼取此。翻译五色能让人眼花缭乱,五音能让人耳鸣头晕,五味能让人味觉失灵。驰骋打猎能让人残忍狂妄,难得的宝物能让人行为失常。因此,圣人获取物资为的是生命之气而不是为了感官享受,所以才能抛开身外之物而保取自身。

《老子》十二章:五色令人目盲,五音令人耳聋

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。译文缤纷的色彩使人眼花撩乱；纷杂的音调使人听觉不敏；饮食餍（yàn）饫（yù）使人舌不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货品使人行为不轨。因此，圣人但求安饱而不逐声色之娱。所以，摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。引述在这里，老子指出物欲文明生活的弊害。他目击上层阶级...

《老子》:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽驰骋,畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此。眼睛若是眼花缭乱,就会让人感觉眼瞎,听到太多的声音就会令耳朵听力下降,吃太多山珍海味会败坏原本的味觉,骑马打猎会让人心思狂躁,值钱的货很可能会被盗取,所以圣人只管吃饱饭不会为了满足自己的...

养生勿贵目贱心

老子说:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。五神中神为心主、魂为肝主、魄为肺主、意为脾主、志为肾主。"人养生最重要的东西,就是注意这五色、五音、五味,审视内心的欲望。现在纷乱的世界信息量太大了,形形色色、复杂...