顾家宁:黄宗羲思想及其现代展开
黄宗羲哲学建构的中心,即围绕对朱子学“定理”的变革而展开。在理气观上,他通过对明代朱子学学者的批评,反思走向虚悬、僵滞的朱子学,从本体论层面证成理的变化性。在心与理的关系上,他借助孟子诠释与对明代气学的批评,强调人心对于天地万物的意义赋予,凸显主体积极、能动的秩序创造意识。上述哲学建构的实质,在于...
浙江宣传 | 黄宗羲手握怎样的人生剧本
黄宗羲也是一名史家,他通过治史来针砭时弊,一生不忘父亲的谆谆教导——“学者不可不通知史事”。梁启超曾评价说:“梨洲学问影响后来最大者,在他的史学。”在黄宗羲看来,史书所载不仅仅是一堆史料,更蕴含着“经世之业”的道理,可以“以史为鉴,古为今用”“寓褒贬于史”。早在少年时期,黄宗羲就立志发奋读书,...
新质生产力的智造时代,中国为何急需重提“方以智”
我对方以智家族的关注,不仅仅是因为方以智本人作为“明末四公子之一”,是与王夫之、黄宗羲、顾炎武并驾齐驱的杰出学者,更重要的是,他所在的家族——桐城桂林方氏,更是明清桐城五大文化世家之一,出现了方学渐、方大镇、方孔炤、方维仪、方苞、方观承、方东美等诸多名人,他们在桐城地域文化乃至中国明清时期传统文化的...
理想者悲歌(上)
黄宗羲称方先生是“明之学祖”“程朱复出”,稍晚的明代理学家蔡清赞扬方先生是“千载一人”。方先生的思想集政治、经济、哲学、法学、史学、文学、教育、社会治理于一身,堪称一代大儒。此外,方先生还是教育家、哲学家、文化学者,一个集大成者。但是,家乡的人,除了敬仰和爱戴,有点不明白的是,方先生作为一个明...
沈登苗:研究方法如何创新,都不能疏离基本事实——对《科举万岁...
研究表明,明清时期上千个全国著名的专家学者,基本上产生在科举发达地区,在其科举高峰期形成至结束后的百年内。如吉水之罗洪先、晋江之李贽、上海之徐光启、余姚之黄宗羲、鄞县之万斯同、昆山之顾炎武、桐城之方以智、侯官之林则徐、湘潭之王闿运、南海之康有为,莫不如此。[7]...
何处是江南?_腾讯新闻
明末清初余姚人黄宗羲说:“吾越自来不为时风众势所染(www.e993.com)2024年10月19日。”在明代的浙东人看来,以钱塘江为界,吴越山川风物习尚迥然不同。直到近代,思想大家梁启超在界划文化区域时提出江南文化区:“大江下游南北岸及夹浙水之东西,实近代人文渊薮,无论何派之学术艺术,殆皆以兹域为光焰发射之中枢焉。然其学风所衍,又自有分野...
中国武术何以展示中华民族精神品格?
黄百家,清初著名学者黄宗羲之幼子。黄氏父子在清初学术史上有着举足轻重的地位,而为人所忽略的是,黄宗羲所作《王征南墓志铭》和黄百家所作《内家拳法》是有关“内家拳”的重要史料,也可以说是明末以来拳分内外之滥觞,而黄百家则是“内家拳”的主要传人之一。历史学家马明达在《说剑丛稿》一书中指出:“...
文化周刊丨“明文第一”归有光
时光残酷,淡语深情;尺水兴波,短章圣手。明代大儒黄宗羲对归有光的文章十分推崇:“震川之文一往情深,故于冷淡之中自然转折无穷,一味霁兀雄健之气都无所用也。”归有光一向被称为“明文第一”,清代《古文观止》里收录了他两篇文章,这篇《项脊轩志》虽未入选,但它应该是最打动人心的一篇。
官权与吏权的悄悄分化, 正裸露一个不容忽视的风险?
历代的诸多政论家,典型的如宋代叶适、明清之际的黄宗羲与顾炎武、清末的郭嵩焘与冯桂芬等,几乎都众口一词地对官吏分途加以批评,认为它造成了严重的治理问题。现代史学研究也基本认为官吏分途是一种极不合理的制度安排。由此而来的一个问题就是:这种制度现象为什么会形成,又为何能够持续如此长的时间?传统的研究较多...
儒学研究 | 连凡:宋明儒学诸概念的意义演变及其关系——以“宋学...
基于这样的开放思想史观,以黄宗羲为首的清代浙东学派学者前后接续编纂了宋元儒学思想史巨著《宋元学案》,将程朱理学、陆氏心学、浙东事功学派等各派统一到“儒学”(即宋学、广义的道学)中。更早成书的黄宗羲《明儒学案》虽然以阳明心学为主线,但也统合了明代的理学、心学、气学等各学派。这些学派都可归入广义的“...