有些父母就是考研路上的“绊脚石”
耶稣说:让死人埋葬死人,你就跟随我吧。这段话看着平平无奇,但是经过木心的注解,觉得特别有意思。木心的解释是但凡一个人献身信仰,就不能考虑伦理伦常关系。继而论及父母和子女的关系,他说:“凡伟大的儿女,都使父母痛苦。往往他们背离父母,或爱父母,但无法顾及父母。”所以“若希望儿女伟大,好的父母应承当伟...
耶稣受难周 | 因着爱,他甘愿如此行!
当耶稣基督在十字架上高呼“成了”的时候,耶稣来完成了神的救赎工作,担当所有人的罪,替我们受刑,借着死亡,付了我们犯罪的代价。人与神之间的隔墙已经没有了,藉着耶稣基督,人与神和好了,不再是为敌的。耶稣在十架上说的七句话1.赦罪的祷告父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。——路加福音23:...
基督教发展三期说丨杨鹏
与犹太教主流不同的是,早期基督徒认定耶稣是基督,认定耶稣死后复活,同时他们的主流仍然遵守犹太教律法,行犹太割礼,坚守犹太食物禁忌。耶稣说:“莫想我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。”(太5:17)那时的基督徒人数很少,绝大多数是犹太人,主要生活在犹太人圈子中。这是原始基督教时期。耶稣...
黄艳红:法国大革命时期古典形象的演变
总的来说,奴隶制似乎是辉煌的古典文化所必须付出的代价,但从18世纪中叶开始,一批经济学家(首先来自苏格兰)开始从经济学的角度分析奴隶制,他们不仅认为奴隶制不道德,而且与自由劳动相比是无效的,它阻碍了社会发展。他们从实效和个人权利的角度,而非传统的基督教伦理角度,突出奴隶制的残暴与过时。从此,奴隶制成为他们考...
谌洪果:历史的创造性与破坏性
他们不想要伟大的东西产生,而是说:“你们看,伟大的东西已经在这里了!”他们把自己对同时代的强者和伟大者的憎恨冒充为对过去时代的强者和伟大者的无限钦佩。《马太福音》说,“任凭死人埋葬他们的死人”,他们却是试图“让死人埋葬活人”。好古式的历史出于对过去的虔诚的敬畏态度而逃避现实。对祖传古董的拥有,反倒...
活人阴婚:无良记者和他的鬼新娘
他猛然想起,是睡觉时被两个蒙面人给暗算了,他们该不会是把自己扔到了粪坑,或者是什么乱葬岗子里了吧?冷静!冷静!新闻界的前辈说过,遇事不乱,处变不惊!丁旭忍着恶心和浑身的疼痛,使劲瞪大眼睛!可是一片漆黑,什么也看不清(www.e993.com)2024年7月28日。他分析出周边恶臭中还掺杂着廉价香水味。
达洛维夫人:贵妇遇见昔日情人
战争已经结束了,只有像福克斯克洛伏特太太那样的人除外,她昨晚在大使馆异常忧伤,因为她那个可爱的儿子牺牲了,现在那古老的庄园宅第就要由堂兄弟继承了;还有贝克斯伯罗夫人,他们说她在主持义卖市场的开幕式时,手里还拿着报告她最心爱的儿子约翰牺牲的消息的电报;但战争终究是结束了;谢天谢地——结束了。现在是六月了...
西方:和想象无关
正如老欧洲的反思有其坚实基础一样,那个必须清洗的“我”,即个体都没有形成,没有自身的基础,这样的自我斗争必然演变成人的癫狂。国家的感受代替了人的感受,那就只好任凭死人埋葬他们的死人吧。在没等帝国主义把我们摧毁之前,我们已经自掘坟墓了。于是我们不得不承认,没有最好的选择,但我们必须选择最不坏的选择...
图文【聖斐理伯、聖雅各伯】宗徒〖相册、音频〗5月03日
按路加福音第九章记载:「耶稣又对另一个人说:『你跟我来吧!』那人却说:『主,请许我先去埋葬我的父亲。』耶稣给他说:『任凭死人去埋葬他们自己的死人吧。至于你,去宣扬天主的国!』」可是一般学者,对这一见解不敢同意,因为斐理伯被召,是耶稣公开传教前的事,路加福音第六章那段文字,是耶稣开始公开传教...