一旦失去自由,人们就会崇拜邪恶|疯狂|荒原|人格|赵越胜|燃灯者|...
赵越胜老师的《燃灯者》,就是最典型的“意义之书”。《燃灯者》是赵越胜老师为了纪念自己的恩师周辅成先生,撰写的回忆录。在书中,他把这位带来希望之火的使者称为“燃灯者”——那些受思想之光启示、并照亮众人的人。本书的背景,是敏感的极端年代,那时的赵越胜,还是一个“半文盲的小青工”,偶遇中国伦理学界的...
读人话旧︱读人与招魂——赵园与赵越胜之间
许是一种巧合,当代的“读人”文字中,还有另一位赵姓作者,旅居巴黎的赵越胜君是也。赵君早年以译介德哲马尔库塞著称,在去国多年湮没无闻后忽以一册《燃灯者》回归中文写作,因了那一份“故国不堪回首明月中”的动人情怀,加以摇曳多姿顾盼自雄的行文笔触,端的是一时洛阳纸贵,人人争说《燃灯者》。此书其实有两个...
《燃灯者》于黑暗中,一丝微弱的光也能给人带来希望
赵越胜,男,人文学者,现居法国。“赵越胜沙龙”创建人。1970年在北京参加工作,当工人。1978年进社科院哲学所,参加筹办《国内哲学动态》。1979年进社科院研究生院,读现代西方哲学。1982年进社科院哲学研究所现代西方哲学研究室。其创建的沙龙,对1980年代中国大陆公共文化空间的营造具有较大贡献。1989年,移居法国经商。...
每一个普通人都有自己的天赋——《做幸福的普通人》
不是知识、不是技能,而是“唤醒一个青年的精神生活,让他懵懂的内心世界疏朗清明起来”(赵越胜《燃灯者》)。这正是以丹麦为代表的北欧国家的成功经验所在——他们的青少年在初中学段和高中学段之后,分别有两次半年或一年的身心灵刷新机会——青年学校(EfterSkole)和民众学院(FolkHighSchool)。这两种学校的教学重点...
读人话旧|那一道清晓的光——记哲学所的年轻人
前年是社科院哲学所六十周年所庆,因为幸运地被邀出席大会,想到往事翩翩,我就在头天晚上发了一条状态,回忆到当年宣孟老师讲的一个段子:是说在一次学术会上,赵越胜听了他主张将Being翻译为“是”的理由后,大大咧咧地自言自语说:你这么说倒也有一定的道理!在一旁的周国平就调侃说:他这么翻译难道还要经过你的批准...
白岩松:尊重期待是一个新闻人永远要思考的事
高渊:20多年过去了,很多人依然对《东方时空》印象深刻,你认为它带来了什么?白岩松:《东方时空》最重要的历史贡献,是对语态的改变,它改变了过去那种高高在上的电视语言体系,我把它定义为“第三种语言系统”(www.e993.com)2024年7月13日。它既不是老领导的话语,也不是纯粹街头巷尾的老百姓话语,而是一种全新的语言状态。
杨渡:用饱含温度的笔,记录暗夜里的传灯人
《燃灯者》:作者赵越胜为燃灯者立传,为思想找寻薪火相传者,也为这个价值与情操全面失守的世界留下了一声沉重的叹息。《半生为人》:作者徐晓以此书表达她对青春漫长的告别。那不仅仅是一个人甚至一代人的青春,某种意义上,也是一个国家的青春——幼稚、笨拙,但也天真、充满热望。
从《燃灯者》看中国知识人精神的传承
赵越胜从辅成先生求学、研究,逐渐走出自己的学术方向,是在上个世纪70年代中期,时隔30年,作者对当时同先生的交往以及个人生活经历的回忆如在昨天,清晰而悠远,仿佛能说得清那些年头北京有多少个雪夜,街头场景有多少次变化。现在我们审视这一场学人师徒的交往,或许能搞清楚百年来私淑弟子为什么更能获得一份深沉的师徒感...
“守夜人,一声沉重的叹息。”‖《燃灯者》
先生就是一盏放在灯台下的灯。赵越胜何尝不是?那一名名挚友、读书人、知识分子:陈嘉映、徐友渔、梁治平、张志扬、朱正琳、周国平,以及读这些文字,在莞尔与凝重、欢悦与沉郁之间,又被一次次地感动和启悟的人们,他们,你们,我们,他们,又何尝不是?
为众人燃灯者,不应让其沉寂于暗夜|赵越胜|苏格拉底|柏拉图|保守...
在《燃灯者》中,周辅成先生曾告诉赵越胜,比起奉送真理,更好的是教人发现真理。辅成先生推崇苏格拉底的“精神接生法”,即并不教学生具体思考的方法,而是先要学会思辨,将不断审视自我视为生活的一部分。苏格拉底认为弟子成熟的标志,是颠覆自己的老师,亚里士多德就说出“吾爱吾师,吾更爱真理”。