松赞干布死后,没有子嗣的文成公主,在西藏的30年是怎么度过的?
松赞干布是吐蕃历史上最伟大的国王,他统一了西藏各部落,建立了强大的军事力量,抵御了突厥、吐谷浑等外敌的侵略,扩大了吐蕃的领土,使之成为亚洲的一个强国。公元632年,他迁都拉萨,正式建立了吐蕃王国,开始了吐蕃的鼎盛时期。松赞干布是一个有远见的国王,他不仅重视武力,也重视文化和经济的发展。他派遣使者到大唐...
赤松德赞:吐蕃最牛赞普,如何同时吊打大唐、突厥、大食、印度?
是以吐蕃于松赞干布(?一649)之父囊日论赞初次统一西藏高原诸部时,就因未及订立君臣礼仪与上下尊卑规则,复因分封酬赏不均,引起内讧,惨遭毒弑。赤德祖赞于睿宗太极元年(712)方获颁正式赞普号,时年9岁,同年冬,祖母墀玛蕾薨逝,赤德祖赞仍幼弱,吐蕃朝政势必由当时的众相共同辅佐。由于首席宰相韦乞力徐、...
赤祖德赞:间接导致吐蕃灭亡,藏人为何说他是三大贤君?一文了解
然而,后世的藏族僧侣史家将之比拟为吐蕃三大贤君,与松赞干布、赤松德赞齐名。甚至今日治藏族史学者,也在论著中,颂扬赤祖德赞政绩辉煌及号称为一代贤君等。此纯为站在佛教的立场看历史,是为以所谓唯宗教史观治史,只要对宗教有利,致力于弘扬佛教,敬奉三宝者,都是明君,而赤祖德赞还为弘扬佛教,牺牲了性命,此...
道中华丨藏传佛教中国化:既是历史传统,又有政治基础
为此,松赞干布为赤尊公主修建了大昭寺,为文成公主修建了小昭寺,其中文成公主带去的释迦牟尼12岁身量佛像,至今仍被供奉于大昭寺内。文成公主入藏使汉传佛教传入西藏,为佛教在西藏的传承和发展奠定了重要基础,她也因此成为“藏传佛教中国化的先驱”。吐蕃人管·法成,是联结汉藏佛教的重要人物。他用汉文写的《大乘...
藏传佛教中国化:既是历史传统,又有政治基础
为此,松赞干布为赤尊公主修建了大昭寺,为文成公主修建了小昭寺,其中文成公主带去的释迦牟尼12岁身量佛像,至今仍被供奉于大昭寺内。文成公主入藏使汉传佛教传入西藏,为佛教在西藏的传承和发展奠定了重要基础,她也因此成为“藏传佛教中国化的先驱”。吐蕃人管·法成,是联结汉藏佛教的重要人物。他用汉文写的《大乘...
City walk火了,在琼结,每一步都是传奇!
在这条街上,到处可以感受到“民族团结一家亲”的美好氛围,文成公主和松赞干布的爱情故事仿佛就在耳边回荡,邮局还精心设计了花样繁多的民族大团结主题邮票可供购买(www.e993.com)2024年7月6日。在步行街上,还竖立着赤松德赞记功碑,亦称琼结桥头碑。国际著名藏学家巴桑旺堆说:“琼结桥头石碑记载赤松德赞时期,吐蕃国力强盛,疆域‘西临大食,东达...
不可亵渎的女神:17岁远嫁,26岁守寡
贞观年间,吐蕃的赞普名叫松赞干布。“赞普”一词,是吐蕃人对其首领的称呼。松赞干布所属的悉补野部,此前已经传了32任赞普,由于史料阙如,这一部族没有引起唐朝的关注。悉补野部发源于雅鲁藏布江南岸的雅砻河谷(今西藏山南),这一带分布着大大小小、互不统属的部族和邦国。公元6世纪后,悉补野部异军突起,不断吞...
藏文史书《雅隆尊者教法史》的学术价值
详情可见阿底峡大尊者来到吐蕃后,从大昭寺柱中,亲自取出松赞干布王之《柱间遗嘱》。在最早所建之昌珠寺中,亦特地存有另一遗嘱。”[29]这里清楚地说明《柱间遗嘱》就是掘藏文献《柱间史》,相传是由阿底峡尊者在大昭寺柱中发现的。布顿·仁钦珠的《布顿佛教史》也是作者叙述吐蕃历史,特别是宗教史时多次引用的一...
这张卷轴画,藏着雪域高原千年故事
以布为底、矿物颜料上色的唐卡,历经数百年依旧色彩鲜明,是绘制记录的良好载体。另一方面,唐卡也因便于携带,被称为“可以流动的壁画”。保质期长、便于携带的唐卡,成为人们了解雪域高原文史的重要途径。如松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾等藏王,文成公主、金城公主、尺尊公主等后妃,这些藏族地区重要历史人物都可以在唐卡...
一文读懂唐卡是什么
有表现释迦牟尼生平及前世修行菩萨道故事的本生图传;有大师传(莲花生、阿底峡)、法王传(八思巴、米拉日巴、宗喀巴、)、藏王传(松赞干布、赤松德赞)等等。另外还有天文历法唐卡,如布达拉宫收藏的“天体运行图”,这类唐卡即是西藏古代的绘画艺术,也是研究古代天文历算的重要文物。在藏医藏药唐卡方面,拉萨罗布林卡收藏...