晋商大院里的那些经典对联,教你如何做人做事

上联为《兰亭集序》中的一句话,表明了茶庄之茶叶来自有崇山峻岭茂林修竹的地方,所以是上好的茶叶;下联为《左传》中的一句话,“三坟五典八索九邱”都是古书名。后人附会称三坟为伏羲神农黄帝之书,五典为少昊尧舜之书。比喻来此地买茶喝茶的人都是学问高深的人。长泽道蒙山石花喷顶;裕民资淮涌川液凝膏此联...

散文//竹,生灵魂深处

面对竹子，我不由地想起那些爱竹之人。千古“书圣”王羲之在《兰亭集序》中曾说“此地有崇山峻岭，茂林修竹”，古人在集会时选择了山水竹亭俱佳的兰亭，可见文人雅致，由此一端也可见古人对竹的偏爱吧。和王羲之相比，他的儿子王徽之对竹的喜欢更是有过之而无不及，据说王徽之即使临时借屋而居，也会遍植竹子于屋...

象山县地名文化初探|平阳|石浦|东南|宁海县_网易订阅

另外,我们通过地名也能感受当地人独特的审美倾向和审美感受。人们在命名的过程中通常会选择符合自己审美需求的地理实体,如青山绿水,汪洋江河,茂林修竹等,并运用优美的词汇描绘它。同时人们会将对地理实体的直接情感通过地名表达出来,或运用比喻、拟人的修辞方式命名来引发联想、激起共鸣。如美石,美字直接表达了审美情感。

辋川是王维的诗意栖居地,他在这里写下了20首诗,每一首都是一幅...

斤竹岭是一个静谧的空间,这里平素很少有人来往,翠竹掩映的小道,曲径通幽,其间溪水潺潺,在这幽静的斤竹岭中,聆听潺潺的溪流声,简直如同享受天籁之音一般,让人沉醉。绝美、幽静的竹岭是一个让人返璞归真的去处,可以让人沉浸在大自然的静谧与天籁中,诗人在这里,足可以放下尘世的牵绊,远离都市的喧嚣,尽情地拥抱自...

汉武帝时期在三门峡发生的一起冤案,引发历代诗人咏叹!

后人以此典故比喻人言可畏。“尹氏园中见掇蜂”涉及的典故是:西周时期着名的贤相尹吉甫,也是尹国的国君,他有个儿子叫伯奇,伯奇的母亲死后,尹吉甫又娶后妻。后妻想立自己的亲儿子伯封为世子(国君的继承者),就诬陷伯奇对她有邪念。尹吉甫不信,后妻就让他在楼上远处暗暗观察。后妻知道伯奇仁孝,就将毒蜂去毒...

记诗人张建祥:归来 诗情画意渐入佳境

听茂林修竹中传经诵道之声夏蝉空鸣,青鸟站在枯枝上领悟了空谷回声中的箴言然后告诫进山修行的人们你所听到的未必是真实的你所见到的未必是存在的深山夜雨,梳理着多余的情节长亭短亭的故事,朝飞暮卷的篇章露出了原始的模样枯木独立于山坡

五年级部编语文下册1-4单元知识点归纳

类似的词语:百发百中自由自在人来人往描写景色的词语:山高月小三潭印月顶天立地烟波浩渺晶莹澄澈风光旖旎无边无垠碧波万顷巍峨雄奇美妙绝伦茂林修竹绿水环流一碧数顷荷香远溢宿鸟幽鸣类似的词语:鸟语花香山清水秀万紫千红...

蜀地史迹·竹 | 虚心有节,中国古代文人与竹是如何互相成就的

据《太平御览》记载,晋代大书法家王羲之的儿子王徽之曾“暂寄人空宅住,便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰:‘何可一日无此君?’”可见他对竹子的喜爱至深,已经达到每天都要照面的程度。王羲之在兰亭修祺,称“此地有崇山峻岭,茂林修竹”。陶渊明在《桃花源记》中以神来之笔描绘出“有良田...

“宁可食无肉,不可居无竹”,古代文人为何多爱画竹?|倾城之殇

借修竹喻人格操守把诗写活的诗人历史上不只一位,诗圣杜甫同样也是一个爱竹之人,一生无论贫富贵贱都喜欢居住在茂林修竹之间,可谓“平生栖息地,必种树竿竹”。他一生所写咏竹诗不计其数,曾有一首《佳人》将自己独立不屈的意志通过竹子表现出来,那个时候他冒着被饿死的风险硬生生的和昏庸无能的肃宗撇清君臣关系,他...

王维的诗意栖居地辋川,他为此地写下20首诗,每一首都如同一幅画

斤竹岭是一个静谧的空间,这里平素很少有人来往,翠竹掩映的小道,曲径通幽,其间溪水潺潺,在这幽静的斤竹岭中,聆听潺潺的溪流声,简直如同享受天籁之音一般,让人沉醉。绝美、幽静的竹岭是一个让人返璞归真的去处,可以让人沉浸在大自然的静谧与天籁中,诗人在这里,足可以放下尘世的牵绊,远离都市的喧嚣,尽情地拥抱自...