好书品鉴■王一川:当代中国乡镇社会喜悲剧的杰出创构——小说...
亚里士多德对喜剧与悲剧作了如下明确区分:“悲剧和喜剧的不同也见之于这一点上:喜剧倾向于表现比今天的人差的人,悲剧则倾向于表现比今天的人好的人。”[1]在他看来,喜剧感往往产生于观众感觉作品中人物比自己“差”的时候,也即观众感觉自己比这些人物高明,从而可以居高临下地从旁静观发生在这些人物身上的可笑故...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德在《诗学》之中给悲剧的定义是:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”可见,他认为悲剧并不是单纯地模仿人物,而是通过台词、歌曲的语言媒...
任何作家都不该忽视亚里士多德的重要见解
将行为置于人物之前或人物是一连串的行为,这种想法可以追溯到亚里士多德的《诗学》(Poetics):“现在人物决定了人的特质,但正是他们的行为决定了他们是否幸福。因此,戏剧性的行为并非为了表现人物:人物只是行为的附庸。”任何作家都不该忽视亚里士多德的重要见解,尤其是民族志作者。你必须捕捉到你的“人物”如何在他们的...
AI能成为佛教徒吗?|佛陀|宇宙|信仰|柏拉图|亚里士多德_网易订阅
笛卡尔与亚里士多德一样,有着等级分明的世界观,而男人在其中位于金字塔尖。就像2000年前的亚里士多德一样,笛卡尔混淆了意识与人类(根据他的世界观,“人类”特指男人)某些时候表现出的那种理性的、推理的、旨在解决问题的思维。亚里士多德区分了理性与本能,认为动物和女人从属于直觉和本能,笛卡尔则提出了“反射”的...
伯纳德特|如何读《城邦与人》
《自然正当与历史》顺着前苏格拉底往后讨论到伯克(Burke),《城邦与人》则从亚里士多德往前经柏拉图回溯到修昔底德,这表明施特劳斯研究古人的方法发生了某些根本性变化。这些人物不再是施特劳斯由之出发的开端,而是他所要走向的开端。《自然正当与历史》以“个体性”问题结束,《城邦与人》则以什么是神(quidsitdeus...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
亚里士多德将实践中的至善或幸福界定为关乎美德的成全活动,而美德是从人的本性或功用即理性中生长出来的(www.e993.com)2024年10月26日。“如果是这样,我们就设定人的功用()是某种活着,是灵魂中包含理性()的部分的成全活动与做事;卓越的人就是在这方面做得好与美好。每一种做得好是在符合适宜的美德()上的完善”。人的功用就可以说是人的某...
张智华 等|论中国新主流电影的硬核叙事及其文化意涵——以张艺谋...
他认为在戏剧中最重要的是行动的整一性,完整的行动与动作的统一成为了戏剧艺术的本质要求。这个定义一直影响着后世对于戏剧的理解和认识。亚里士多德进一步指出对悲剧六种成分的排序依次为情节、性格、思想、语言、歌曲、形象。情节排在首位,由此可见,情节叙事占有极其重要的地位,而“完整的行动”可以进一步解释为:“人...
...十一届全国古典学年会纪要|尼采|形而上学|苏格拉底|亚里士多德...
16日上午的第二分会场由上海大学肖有志副教授主持,议题为亚里士多德的自然论。湖南师范大学李志龙老师的报告《“自然厌恶虚空”——论亚里士多德空间观的形而上学基础》指出,亚里士多德认为微小的介质是连续运动的必要条件,亚里士多德主义是理解17世纪机械论的必要环节。重庆大学刘珂舟老师的报告题为《“人生人”:亚里...
五位伟大哲学家最糟糕的思想
有些哲学家是如此伟大,以至于他们将永远影响人类的思想。但即使是世界上最伟大的哲学家,也有一些非常糟糕的思想。从亚里士多德“懒惰的宇宙论”到伊曼纽尔·康德的“科学的”种族主义,以下是五位伟大哲学家最糟糕的思想。01柏拉图前后矛盾的性别歧视西方哲学曾被描述为“柏拉图的一系列脚注”(怀特海语)。他对人类...
新片放眼瞧│热辣的小情绪,赤诚的大情怀
影片这样对人心灵净化的效果,绝不是荒诞喜剧所能给予的,而具有了些许悲剧的味道。亚里士多德最早关于悲剧的定义说,“悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感。”从这个意义上说,因为形式上的穿越而有着荒诞喜剧外壳的《你好,李焕英》,核心的内容带给人的依然是无害的快感,这...