鲜!最近,好多杭州人朋友圈晒的都是它!美味都溢出屏幕了!你最馋哪...
民国时期,蟹也不是草民可以随意问津的,周作人作《吃蟹》文,正阳楼大蟹“只有官绅巨贾才吃得起,教书匠只能集资聚餐,偶尔去一次而已。”20世纪八九十年代,沿海各省工商业逐渐兴起,野生螃蟹资源渐渐枯竭。初时,人工养殖不多,大中城市里,蟹价格奇高,市民望蟹兴叹。那时,人有买的人不吃,吃的人不买之说。蟹,乃是...
诗意宛溪河(大地风华·家乡的那条河)
马知州勤政爱民,当他调离时,百姓和地方官绅不舍,设法挽留。无奈,马知州只好趁着夜幕的掩护,沿着宛溪河洒泪而别。张果,四川成都人,南宋绍兴年间任宣州知州。《宣城县志》载:“境内大水,宣州知事张果抱民籍入水而死,邑人建庙祀之。”面对滚滚洪流,一方父母官为民沉渊,确实令人感动。于今,这里已成为张果纪念园,附...
聚落·场所·人 那些是村落吗?——山西沁河流域城堡群
遇到战乱时村人躲进去。多数是相对贫困或无领袖人物主持的村落。多以“堡”相称。第二类是围村而筑的堡寨。这类建筑群多以“城”相称。面积较大,有常住人口,生活设施齐全。它们的建城,需要一些条件,如有官绅富贾为领袖;村镇富裕、百姓充裕、市井繁荣;有专门的规划和经营管理人员筹材集资。第三类即是如皇城相府那...
《易经》:多言的人多灾,多欲的人多债,多畏的人多...
少言寡语,擅于倾听的人,往往更有福气。在生活中,成事与败事,通常就差在一个“字”上。东晋时期,有个官绅名叫王素之,他特别话多。他与好友苻郎同游中原,他好奇中原的风雨人情,于是一问起来就特别的没完没了,让苻郎心生厌烦。一日,他与苻郎路过市集,他问苻郎,“中原地区的奴婢,价格怎么样?”苻郎...
一切人理解一切人︱地方政治精英统治中的成就与烦恼
杜凤治到乡下,找不到的真正的纳税人,他就要找士绅,找乡村中的有权力的人,这就是清代乡村统治需要所谓“精英”的原因。那么,乡村中这些精英怎样把官府的户籍登记的户口中现实的人找出来,首先就是户籍的户,这是一个户头,一个账户。既然是一个户头,问题就从户口登记的是什么人,转换为什么样的人才能够有...
杨国强|隔雾看花:近代中国人对代议制度的困而后知
《英轺私记》一书中言之津津,“凡开会堂,官绅士庶各出所见,以议时政(www.e993.com)2024年10月26日。盖合众论以择其长,斯美无不备;顺众志以行其令,斯力无不殚也。”作为一个以儒学为归依的士大夫,他未必已经轻易地接受了“夷狄之道”;但在其意中,西人的“议院”显然是一种能够与中国人的道理相对应的东西,并且是一种可以比较、可以...
《石上众生:巴蜀石窟与古代供养人》|每日一书
他们是一群普通人,是红尘中的芸芸众生,他们有天潢贵胄,有达官显贵,也有官绅士兵,普通百姓,他们不像神佛一样有着与日月同寿的不坏之躯,他们只是终有一死的血肉之躯,但正是他们,捐资助力,年复一年,代复一代,在巴蜀的峰峦崖壁上,开凿出一座座石窟,雕刻出一尊尊神佛,用自己有限的生命,去创造不朽的信仰。
甭管小年是二十三还是二十四,你们送上天的灶王爷都是个渣男!
不过,到了雍正时期,皇帝在腊月二十三进行腊祭的时候,也顺带祭祀灶神。于是乎,上行下效,民间一些官绅也开始在腊月二十三祭灶,导致二十三、二十四并存的局面。如今不同的地区、不同的群体,过小年的日子也不同。有“北三南四”的说法,北方人过二十三,南方人过二十四,但南方很多地区也过二十三。再如,山东日照地区有...
TTS-热点专题总结|一份可以救命的中国新闻史必背清单!
明代:办事机构:提塘;负责人:由各省选派常驻京师的提塘官;特点:通政司汇集各类章奏和地方上报的消息;六科收集和发布有关的诏旨和章奏;提塘将这些诏旨和章奏从六科抄出,经过筛选和复制,传发到省,再传到府县,通过辗转抄录,在官绅中传阅。????民办小报...
推陈出新岭南衣 多元文化融一身
民国时期,岭南地区的服饰文化经历了一场变革。受外来文化影响,西方服饰在广州、香港等港口城市迅速传播,官绅、公务员、学生等社会不同阶层的人士开始购买制服、西装等成衣。“现在服装短宽窄的变化速度,就象电灯线通电那样迅速吗?”1925年发表于《广州民国日报》的一篇文章曾如此调侃,可见当时民众服装变化迅速。