《记承天寺夜游》教学设计

这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。3.学生再读课文,思考本文讲了一件什么事?明确:本文讲的是苏轼在一个月色清明的晚上和好友张怀民一起游览承天寺的事。(三)深入研读1.学生独立思考,作者为什么要夜游承天寺...

苏轼最妙的百字小文,初看平淡,再看惊艳,让人向往一千年!

而写下《记承天寺夜游》的苏轼,不仅与老友张怀民一拍即合来个夜游,贬谪生涯中,成了“闲人”的他,也有“闲工夫”研究起了美食。被贬黄州之后,他就地取材,用当地盛产的猪肉,文火慢煮,加上佐料,做成了名扬四海的“东坡肉”。还专门写了篇《猪肉颂》来科普:少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时...

【北京年度盛宴】海淀孩子快来和苏轼相遇吧~

贬谪途中,职场失意的苏轼忽然半夜“发疯”,跑到承天寺把张怀民薅起来陪他看月亮。在怀民被敲醒的第941周年展览艺术化复制黄州承天寺观众可亲自敲一敲并唤醒张怀民在这里,你将以第一视角,与怀民对话重新走入苏轼的故事中「谁怕」谁怕?这都不叫事儿!苏轼的《定风波》被无数人看作描写人生最高境...

苏东坡留给现代人的疗愈方案

我更喜欢活生生的、具体的人事物和言语,现代人在意逻辑上的细枝末节,因为那样更方便于学习和普及,不然什么都要靠心领神会,太玄了。黄州时期,还应该想到的是夜游,最著名的是那篇《记承天寺夜游》:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与...

《记承天寺夜游》与《湖心亭看雪》,同为中国式审美典范之作,谁的...

这位追月光的人就是苏轼,这篇文章就是《记承天寺夜游》。承天寺的月光的闲情、逸致、平淡,是彼时的苏轼找寻到的安放他那无处安放的心灵的一个空间,这个空间足以温柔地拖住他那颠沛流离的、饱尝心酸的甚至摇摇欲坠的、近乎灰飞烟灭的躯体与灵魂。

苏轼夜游承天寺,写下传颂千年的精美游记,其中十八字治愈世人近千年

从这个意义上来说,苏轼的《记承天寺夜游》为我们创造了充满诗情画意、令人回味无穷的意境,读来动人心扉(www.e993.com)2024年12月19日。虽然这篇文章距今已有将近一千年的时光,但今天的我们在读完文章后,依然会被文章中浸润人心的文字感动。苏轼把一切想要言说的话语,都融进了一片奇异皎洁的月光之中,仿佛是苏轼面对面地在和我们娓娓而谈。

同属精美游记,《记承天寺夜游》VS《湖心亭看雪》,谁意境更高?

时、光、人在此刻邂逅,所谓的知己,恰好就是这样吧。于是他们披星戴月,纵赏月光;于是,一篇流动着光与美的文章在这个被月色彻底浸润的夜晚从他的笔尖流泻而出。这位追月光的人就是苏轼,这篇文章就是《记承天寺夜游》。承天寺的月光的闲情、逸致、平淡,是彼时的苏轼找寻到的安放他那无处安放的心灵的一个空间...

《记承天寺夜游》不完美的才是人生

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼的一篇脍炙人口的短文。文章开篇“元丰六年十月十二日夜”，明确交代了时间背景。元丰六年（1083年），苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州（今湖北黄冈）任团练副使，这是一个政治上失意、生活相对清苦的时期。然而，正是在这样的境遇下，苏轼展现出了他超然物外、乐观豁达的生活态度。

古诗词不能“戏说”

最近,“怀民亦未寝”火了,此句出自苏轼的《记承天寺夜游》。社交平台上,各类有关苏轼和张怀民的段子、图片、短视频漫天飞。近年来,关于古诗词的梗越来越多。这些梗,有不同诗文词句的杂拼,如“庆历四年春,武陵人捕鱼为业”;也有古今混搭的“奇思妙想”,如“春花秋月何时了,排骨还得炖豆角”;还有古诗词...

“怀民亦未寝”老梗出新:多地官媒进场评说“高质量友情”

很多人感慨缺少乐于分享喜忧、任何时候不惧打扰的朋友，是《记承天寺夜游》时隔900多年翻红的重要原因。不过，与其羡慕苏轼有这样的朋友，不如从他的交友之道中学习一二，不以贵贱论友、用心热爱生活、想他人之所想。光明日报公众号的文章认为，“友谊的小船说翻就翻”“这段友谊该不该降级”这些梗的流行都反映...