日本祖先真相大白,不是徐福后代,DNA检测报告让日本人无法接受

1934年，鲁迅在观察到徐福在日本人心中的崇高地位后，在《中秋二院》中提到：他担心未来人们会认为日本人是徐福的后代。显然，鲁迅并不认为徐福与日本人之间存在任何“血缘关系”，否则事情就会变得复杂不堪。毕竟在抗战时期，日本军队对平民的暴行和对我国的侵略，都是不争的事实。如果日本人真的敢自称是徐福的后裔，...

真实老照片,80年代的报纸

徐福求长生09月18日09:361/4真实老照片:80年代的报纸,第二个称大学生需100年才能买上房!1987年9月22日的参政消息,很有年代的气息。2/41989年2月20日报纸上的新闻,当时上海的每平方米最高只有2300元,北京每平方米平均为1600至1900元,称大学生需100年才能买上房。3/480年代的上海,...

多图:中国捉鬼美少女雷霆出场

一切事件都是从一桩绑架案引发。展现40年代上海风华《上海飞龙》场景主要为地面城镇,地下水道与地底迷宫(徐福陵寝)三大区块。每个区块又有若干小场景。于3D场景制作过程中,特别讲究使用的材质,以建构出属于各区所应有的感觉与特色,如虹口区为日本特色,以木造、直线居多,包括虹口日本租界、静安区:美国租界、浦东区...

《洛神赋图》一场史诗级的情感大戏

年代:2021年白文:徐福山印、徐氏福山之印辛丑仲秋福山写备注:本拍品保真,得自艺术家本人,附收藏证书及发票中国民间多以喜鹊喻喜庆之事,“梅”与“眉”同音,故又作“喜上眉梢”,以此表现人逢喜事神情爽。画面中的墨梅姿态淡雅高洁、清新脱俗,墨竹俊逸挺秀、坚韧不拔,喜鹊生动活泼,为整幅作品增添了无限的...

如何深度了解日本文化,毛丹青与内田树谈《日本习合论》

日本人知道徐福东渡的故事,讲的是秦始皇派遣徐福出海采仙药,一去不复返。但据说,当时所谓的“发童男女数千,入海求仙道”并不是参加的人都想去的,很多人都是迫不得已才上路的。总之,中日关系史上的东渡日本不多。再有就是鉴真和尚的故事,一位唐代高僧,五次东渡因遭官府阻拦以及台风的影响均告失败,期间双目...

暑假八大清凉探险旅游地,长白山因《盗墓笔记》爆火列第五

加上突如其来的风暴和雾霾天气，使得航行变得极为危险(www.e993.com)2024年11月19日。20世纪60年代初，从松门山出发的一条渔船，北去老爷庙，船行不远，便消失在岸上送行的老百姓的目光之中，突然沉入湖底，十余人丧生。1985年3月15日，一艘载重250吨，编号“饶机41838号”的船舶，凌晨六时半，在老爷庙以南约3公里处的浊浪中沉没。

天辽地宁说非遗 群山毓秀

锦州民俗学家王光从20世纪80年代起就开始系统研究医巫闾山满族剪纸,他说:“看到汪秀霞的剪纸,我非常惊讶,因为跟我以前看到的那些剪纸风格很不一样。汪秀霞的剪法保留了医巫闾山满族剪纸最基本的特征和最原始的符号,又有非常强烈而鲜明的个人风格。”2006年,医巫闾山满族剪纸项目被列入国家级非物质文化遗产名录。

天辽地宁说非遗 群山毓秀

1941年11月,韩月琴出生于庄河一个叫小河东的地方,她是庄河剪纸国家级非遗代表性传承人。韩月琴的作品以中国传统剪纸形式来塑造角色造型,借鉴了窗花和皮影戏的艺术元素,吸取了中国民间艺术特有的装饰性、古朴性、简括性,极具民间戏曲特色,呈现鲜明的地域特征。

天辽地宁说非遗 群山毓秀_腾讯新闻

1941年11月,韩月琴出生于庄河一个叫小河东的地方,她是庄河剪纸国家级非遗代表性传承人。韩月琴的作品以中国传统剪纸形式来塑造角色造型,借鉴了窗花和皮影戏的艺术元素,吸取了中国民间艺术特有的装饰性、古朴性、简括性,极具民间戏曲特色,呈现鲜明的地域特征。

万件算盘收藏 见证时代变迁

徐福周告诉记者,材质上,算盘有金银铜铁锡铅等金属算盘,檀木、楠木、黄花梨、乌木、大红酸枝等木质算盘以及玉石、琉璃、水晶、玛瑙、草籽、菩提、骨、瓷、泥、石膏等算盘。大小上,他收藏的算盘最大的长2.3米,宽18厘米,最小的只有拇指甲大小。年代上,最早的一算盘,写着“天元铺记”字样,据不完全考证是元代的,...