【书画艺术2424期】展讯|“如此漫长·如此浓郁”——黄永玉新作展
“有持戒修福者,於此章句能生信心,以此为实……是诸众生无复我相人相众生相寿者相,无法相亦无非法相。”“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取不可说,非法非非法。”“所谓佛法者,即非佛法。”“应无所住,而生其心。”“离一切诸相,即名诸佛。”“菩...
白玉冬:“达靼”源流及蒙元对达靼的认同
大德八年三月十六日奏过事内一件:“台官人每俺根底与文书:‘各投下各枝儿分拨到的城子里,他每委付达鲁花赤有。一个月日未满,又重委付一个来有。于内多一半是汉儿、女直、契丹,达达小名里做达鲁花赤有。今后各投下各枝儿里说知:选拣蒙古人委付者,汉儿、女直、契丹,达达小名里,做达鲁花赤的,都合革罢了...
故宫院刊|乾隆帝为何数次抄写《佛说八大人觉经》?
是故,第三部《佛说八大人觉经》就是乾隆帝为永琮出生而抄写;并让内府画院人员在纸上画五色金。据佛典记载,释迦牟尼成道时圣体发出这五种颜色(青、黄、赤、白、黑),乾隆帝意在为皇七子永琮降生而祈福。《佛说八大人觉经塔》及经塔的艺术特色与文化意涵故宫博物院藏乾隆帝写经数量众多,从主题内容上有《般若...
人狮之间:从除鬼祛病到吃醋文化
由于畜养狮子开销巨大,“狮日啖生羊二,醋、酐、蜜酪各二瓶,养狮者,光禄日给酒馔”,嘉靖帝之后贡狮彻底消失,明代徐复祚的《花当阁丛谈》中记载了张伯起在嘉靖乙丑年(1565年)到京城参加会试,“一内相引入虫蚁房看狮子”,之后“自嘉靖至今,无有贡者”。图15:清代掐丝珐琅对狮,台北故宫博物院藏图16:清代拴...
佛说弥勒下生成佛经讲要!,你绝对不知道的秘密
一、此经见明弥勒佛世之依正庄严,国土如何妙丽严净,众生善根如何深厚,及下生时如何相好,弟子之众多等等,使闻者信心与羡慕心油然而生,发愿皈依。如通常所谓“龙华三会愿相逢”,启迪正信,引入佛智,此为第一义也。二、此经中说,若有众生在释迦佛法中或持戒,或修禅,或念佛,或布施供养,或恭敬体拜,乃至合掌低头...
弘一法师的悲欣交集:赋予佛说以时代精神
“悲欣交集”四字并不见于《佛说观无量寿佛经》,显然这并非习见的弘一法师为弘通法义所作的集句(www.e993.com)2024年9月29日。而作为净土行人的弘一法师临终所注的这三字,显然是指一种大家更为熟知的情况:“具此功德,一日乃至七日,即得往生。生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来与观世音及大势至无数化佛百千比丘声闻大众无量诸天,...
书画作品上的印章有讲究,看完还能辩真假!_姓名_作用_艺术
“有持戒修福者,於此章句能生信心,以此为实……是诸众生无复我相人相众生相寿者相,无法相亦无非法相。”“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取不可说,非法非非法。”“所谓佛法者,即非佛法。”“应无所住,而生其心。”“离一切诸相,即名诸佛。”...
徐朔方:论《西游记》的成书
《西游记》以孙悟空为主角,他的出生坐实为花果山水帘洞,唐僧的家乡改为海州弘农县,小说第八回吟咏流沙河的韵语“十里遥闻万丈洪”,当由徐州的百步洪脱化而来,第六十六回提到不太出名的盱眙山滨城即苏北盱眙县:可以认为小说同淮海地区有一定联系,但联系不等于作者一定是苏北人。苏轼有著名的诗《百步洪》和《泗州僧伽...
【国画周刊】韦宾:佛学对董其昌画学思想的影响
董其昌说:“永明禅师料简四句,谓有禅有净土,无禅无净土云云,皆动(劝)人修西方作往生公也。然修净土皆以妄想为入门,至于心路断处,义味嚼然,则不能不退转,故有疑城以居之。唯宗说俱通,行解相应者,不妨以祖师心,收安养土,如智者大师,永明寿,皆其卓然者也。”17这虽是讲禅净合一,但显然也是对禅宗的...
王羲之最有名的书作全在这里了,值得收藏!
文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说、不可说劫前,身为大长者子。时世有佛,号曰「狮子奋迅具足万行如来」。时长者子...