民国武术大师,一手形意拳无人能敌,为何在解放后被枪毙
原来,薛颠走出师门后去了山西,先是拜形意拳祖师李洛能的孙子李振邦和薛振刚为师学习形意拳,后来又在五台山上遇到一位130岁、法号灵空上人的世外高人指点。十年隐居深山,经高人指点他有了特殊的领悟,同时苦练内功,在形意拳基础上自创了象形拳,此时的薛颠武功高深莫测。表演完,薛颠当众宣布向傅剑秋挑战,这种公开挑战...
拜师承诺永不收徒,谁知待师父去世后,他写书昭告天下供人学习
于是将李仲轩引荐给薛颠,让李仲轩拜薛颠为师。追寻武术极致薛颠这个人虽然在比武的时候凶狠异常,但是在生活中却是一个儒雅又随和的人。并且丝毫没有长辈的架子。这种性格不经意间助长了李仲轩骄傲的姿态,不过李仲轩之所以敢如此恃才傲物,是因为那个时候的他已经将两位师傅的拳法融会贯通,放眼武林中和自己同辈的师兄弟...
中年隐退江湖做起看门人,他尊守师命不收徒,真正武术的集大成者
一直到十年之后,李存义去世,薛颠便回京,指名道姓挑战傅剑秋,此时,指名要与傅剑秋挑战。李仲轩曾在书中回忆,拜薛颠为师的经过。薛颠被傅剑秋击败以后,便去了山西,发誓要打败傅剑秋。先是拜了李振邦和薛振刚为师,后又经至五台山潜修,又经一位一百三十岁、法号灵空上人的世外高人指点,学会了象形拳,其武功更是...
徐浩峰:武术没有套路这回事,把习武人当作一个职业来拍丨人物
徐浩峰的二姥爷李仲轩,民国时期拜在形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠门下,是位武术高人。这层关系比上武术班管用,徐浩峰十四五岁的时候,让二姥爷教了他一年武术,每天凌晨4点钟起床,练手从腰部抬到眉弓的动作,左右手各1000下。时间久了,徐浩峰觉得无聊,想让二姥爷教他一些在同龄人前拿得出手的功夫,二姥爷却不教了。
习武之人通向上乘武学的标志是什么?
再看手臂,大臂根部有碗口粗,而小臂嫩如新芽儿。李老就问,怎么会这样,薛颠说,象形术上面是鞭梢劲,可下面是榔头功,你懂吗?这个比例是练出来的。屁股不是发面馒头,而是一个鬼脸。脖子和下巴长到了一起,才叫虎豹头。内功外在表现,叫肌肉若一,那是功催出来的。并不是真有多大的肌肉,是那个比例吓人,让人畏惧...
徐皓峰:起码我要让年轻人知道真实的武术
在《道士下山》之前,徐皓峰在《逝去的武林》、《高术莫用》、《武人琴音》三部曲中讲述上世纪三十年代形意拳三位宗师:唐维禄、尚云祥、薛颠的武学造诣、生活言行和师徒传承至今的武术实践的口述纪实作品(www.e993.com)2024年10月24日。而《道士下山》描写的是一九三零年代的杭州,在这个烟柳繁华之地,一个“不堪忍受山中巨大寂寞”的小道士回归...
《道士下山》促徐皓峰“出山”:硬派武侠第一人
在《道士下山》之前,徐皓峰在《逝去的武林》、《高术莫用》、《武人琴音》三部曲中讲述上世纪三十年代形意拳三位宗师:唐维禄、尚云祥、薛颠的武学造诣、生活言行和师徒传承至今的武术实践的口述纪实作品。徐皓峰的小说背景往往设定在二三十年代。在他看来,武侠文化虽自古就有,但真正的气候还是在民国。彼时国家处于...
西单看门人讲述《逝去的武林》
西单看门人讲述《逝去的武林》《射雕英雄传》中的《武穆遗书》真实存在李仲轩老人披露了《武穆遗书》的部分口诀。本报讯(记者姜妍)有谁会想到,一个在西单一家普通电器店看门看了近50年的小老头,竟然会是一代武学大师,曾经师承唐维禄、尚云祥、薛颠三位形意拳大师。在他去世后,关于他的传奇经历终于成书公布...
薛颠:为什么好些人把“含胸拔背”练成了驼背?
武术的常用词“含胸拔背”,容易让人误解为是凹胸凸背,结果练成了驼背。薛颠解密。含胸拔背。不是外形,而是胸口、后背的筋撑开了。以撑雨伞比喻,含胸指的是雨伞底部的枝条都撑开,形成空间,拔背指雨伞顶部的枝条撑开,形成棱。含胸拔背是打开了一把雨伞,撑满了筋,不是弯曲脊椎。筋参与。炼精化气。的过程,胸...
《我的另类人生》第108章 当你面打你人
后来,李存义、郭云深、薛颠、孙禄堂这些里程碑式的大师,在推进形意拳发展、大成的过程中,也曾隐晦提到过对于五禽戏的推崇。而我,练的就是郭云深一脉的半步崩拳!因此对于五禽戏,我虽然不敢说深得其精髓所在,但像模像样摆摆架势,相信就算一般的练家子,也不见得能看出深浅来。